《注三十頌》新編

貞慶：

貞慶，久壽二年(1155)5月21日建歷三年(1213)2月3日。名諱是貞慶。號解脫房，又稱笠置寺上人。從平安末期到鐮倉市初期的法相宗學僧。他是藤原貞憲(信西)的孫子，父親是藤原貞憲。叔叔有睿山安居院的阿古澄憲、醍醐寺勝賢、高野山明遍等。幼年在興福寺出家，於叔叔興福寺別當覺憲所在的興福寺修學。他曾在維摩詰菩薩會任講，但後來卻放棄晉升為僧綱，直到建久四年(一一九三)三十九歲，主要是由於厭惡僧侶的墮落，隱居到了從以前開始就以彌勒信仰為主的笠置寺。以勸進聖（現今的化緣之意義）的方式重建笠置寺，承元二年(1208年)54歲時，又移居海住山寺，對觀音信仰也產生了興趣，在該寺示寂(59歲)。

貞慶一生的事跡是多方面的。在大力發展傳統法相教學的同時，還提倡一乘教和三乘教的融合，並謀求易行化等，出現了革新性的思想發展。並起草了要求朝廷停止專修唸佛的《興福寺奏狀》（主要是批評法然的唸佛，要求其停止。

但師從法然的是貞慶叔父(父貞憲的弟弟)遊蓮房圓照，雖然當時已過世。）。

晚年建立常喜院致力於戒律復興。此外，他對彌勒、釋迦牟尼、舍利、觀音、春日等多種神佛都有信仰，並製作了各種講式。他的著作有《愚迷發心集》、《唯識論尋思抄》、《法相心要抄》、《法華經開示抄》等，除了戒如、覺真、覺遍、良算之外，還有很多弟子。

貞慶的墓分別在持聖院(舊總持寺，奈良縣生駒郡三鄉町)、笠置寺(京都府相樂郡笠置町)、海住山寺（京都府木津川市）分別傳承下來。2016年（平成28年）元興寺文化財研究所（奈良市）對持聖院院內五輪塔下的骨壺（骨灰罈）進行了調查，根據對壇內遺留的人骨的分析，推測五輪塔是貞慶的分骨墓。

參考：

一、新纂浄土宗大辞典

二、每日新聞

著作有：

《法華開示抄》

《注三十頌》

《明本抄》

《明要抄》

《心要鈔》

《觀音講式》

《彌勒講式》

《大意抄》

《論義》

《二卷抄》

《愚迷發心集》

《解脫上人小章集》