佛教由世尊釋迦牟尼傳法至今已歷經兩千六百多年,其間各宗派紛立及興衰輪替,各依其不同之方便修行。然而萬法歸一,總攝在明心見性,此乃世尊傳法之真正用意。禪宗之教導方法即是直截了當讓學子識自本心,見自本性,直下成佛,因此被稱為「頓悟禪」,以區別於其他的禪法。惟有能使眾生「見性成佛」的禪法,方為佛祖命脈所寄。本書由尋牛禪院門人學子集結惠忠禪師上堂說法之重點,及其述寫之短文所成。書中處處有啟發大智慧的教導,句句珠璣,值得世人深省。惠忠禪師承繼臨濟法脈古風,以直指人心、見性成佛之祖師禪法,演示於此二十一世紀的禪宗沒落時代,可謂稀有難能之事。
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佛教由世尊釋迦牟尼傳法至今已歷經兩千六百多年,其間各宗派紛立及興衰輪替,各依其不同之方便修行。然而萬法歸一,總攝在明心見性,此乃世尊傳法之真正用意。禪宗之教導方法即是直截了當讓學子識自本心,見自本性,直下成佛,因此被稱為「頓悟禪」,以區別於其他的禪法。惟有能使眾生「見性成佛」的禪法,方為佛祖命脈所寄。本書由尋牛禪院門人學子集結惠忠禪師上堂說法之重點,及其述寫之短文所成。書中處處有啟發大智慧的教導,句句珠璣,值得世人深省。惠忠禪師承繼臨濟法脈古風,以直指人心、見性成佛之祖師禪法,演示於此二十一世紀的禪宗沒落時代,可謂稀有難能之事。
本書共分四卷以介紹中國禪宗之教導眾生「見性成佛」的祖師禪法門:
第一卷:上堂法語—共有六十篇章,是惠忠禪師演講及禪修上堂說法的精華節錄;第二卷:圓濟珠璣—共有二十篇章,由惠忠禪師所親撰述,從什麼是禪;修習祖師禪的條件是什麼;祖師禪與默照禪優劣比較;到見聞覺知等。
第三卷:舉揚—共五十篇。舉揚乃學子與禪師之間的問答。從古至今禪宗1700則公案皆是舉揚,甚深佛法的意旨即在舉揚中演唱出,此乃祖師禪的特色。
第四卷:智慧短語—此章即惠忠禪師於傳授「祖師禪」間法語的節錄,深具教化。
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