能斷金剛般若波羅蜜多經論釋 新編

譯師： 義淨(635—713) 　　義淨，俗姓張，名文明，唐齊州(今山東省濟南地區)山莊人。十四歲出家，即仰慕法顯、玄奘西行求法的高風。及從慧智禪師受具足戒後，學習道宣、法礪兩家律部的文疏五年，前往洛陽學《對法》(《集論》)、《攝論》，又往長安學《俱舍》、《唯識》。唐高宗咸亨元年(670)，他在長安曾和同學處一、弘褘等相約西遊；但處一未能成行，弘褘亦至江寧而中止。

後來他途經丹陽，有玄逵同行。翌年(671)，他在揚州坐夏，遇著將赴龔州(今廣西僮族自治區平南縣)上任的州官馮孝詮，一同去廣州，得到馮氏的資助，這年十一月間，從廣州搭乘波斯商船泛海南行。這時衹有他弟子善行相隨。他們海行二十天到達室利佛逝(今蘇門答臘)，停留了六個月，在此學習聲明。善行因病返國，他即孤身泛海前行，經末羅瑜(後改隸室利佛逝)、羯荼等國，於咸亨四年(673)二月到達東印耽摩梨底國，和另一住在那裡多年的唐僧大乘燈相遇，停留一年，學習梵語。其後，他們一同隨著商侶前往中印，瞻禮各處聖跡。往來各地參學，經歷三十餘國，留學那爛陀寺歷時十一載，親近過那爛陀寺寶師子等當時著名大德，研究過瑜伽、中觀、因明和俱舍，並和道琳法師屢入壇場，最後求得梵本三藏近四百部，合五十餘萬頌，方纔言旋。武周垂拱三年(687)，他歸途重經室利佛逝，就在那裡停留二年多，從事譯述。他為了求得紙墨和寫手，曾於永昌元年(689)隨商船回到廣州，獲貞固律師等的相助，仍於是年十一月返回室利佛逝，隨授隨譯，並抄補梵本。天授二年(691)，他遣大津回國，把自己在室利佛逝新譯的經論及所譔《南海寄歸傳》等送回。到了證聖元年(695)，他纔偕貞固、道宏離開室利佛逝，歸抵洛陽，受到盛大的歡迎，住在佛授記寺。他先共于闐實叉難陀、大福先寺主復禮、西崇福寺主法藏等譯《華嚴經》。久視元年(700)以後，他纔組織譯場，自主譯事。從此直到睿宗景雲二年(711)止，譯鈔經典並撰述共六十一部，二百三十九卷(《貞元錄》「敕薦福寺翻經」下一百零七部，四百二十八卷)。他所譯述雖遍三藏，但力行專攻律部，譯事之暇，常細心地把日常重要律儀教授學徒，漉囊護生，淨瓶滌穢，嚴守規矩，樹立新范，學僧傳習，遍於京洛，為一時所稱嘆。玄宗先天二年(713)正月，卒於長安大薦福寺翻經院，享年七十有九。

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