(書名)一卷,梁真諦譯。說三界但有顯識(即阿梨耶識)與分別識(即意識)之二種識。 ---【佛學大辭典(丁福保)】
陳代真諦譯,一卷,內容闡明三界唯識之義,謂識有二種,一曰顯識,一曰分別識。並 闡述一切三界唯識之論旨。此論原作者不詳,唯真諦譯本論題下有「從無相論出」之語,而 同為真諦所譯的《轉識論》論題下亦有此語,且宋、元、明版本藏經中,本論卷首皆有「顯 識品」三字,以此推測,本論應係闡釋《無相論》中之顯識品,唯《無相論》中土無譯本, 故而不能確定。 ---【唯識名詞白話新解(于凌波居士著)】
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活得「違逆因緣」,是現代人的通病? 一切唯心,這個「心」何在? 萬事皆空,是否不必再努力? 西方與東方哲學,解構佛法; 從人間疾苦,找回活著的溫度。 ...
一咒一佛,當生成就,今生即可解脫輪迴。 弘法30年的大成就者,親傳化繁為簡的修持心法。 第一本專書解說六字大明咒的起源與奧妙。 只要發心專注十秒鐘、...
一個死後二千五百年思想仍然在世界上迴盪的人, 一個催生了歷史上最偉大宗教之一的人, 我們認識他時,通常都是藉由一尊尊寧靜的塑像,和一部部記述教法的...
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佛教在歷經二千多年的傳播後,其根本精神在流布期間,摻雜諸多異質的成分,而有了曲解及湮沒。為了導正信念,究竟佛法的基本認知,書中列舉了七十項淺顯而實...
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一、前言 二、密宗各派之如來藏見 甲、黃教格魯派乃否定如來藏之破法者 乙、紅白花教皆錯認意識為如來藏 丙、密宗祖師多將如來藏與阿賴耶識視作二法 丁、密宗...
陳優禪尼國沙門真諦譯 明識轉有二種:一轉為眾生,二轉為法,此二實無。但是識轉,作二相貌。次明能緣有三種:一果報識,即阿梨耶,二執識,即阿陀那。三...
一、密宗對四加行之誤解 二、密宗之不共加行 三、密宗荒謬之修集資糧法 四、密宗對緣起法之誤會 五、密宗邪謬之無漏法 六、密宗對四緣之誤會 七、密宗自己發...
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