一、觀想及天瑜伽
二、密宗之明點與脈氣
三、甘露
四、持明、手印及夢瑜伽
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概說密宗系列（五）—密宗之如來藏見及般若中觀
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一、前言 二、密宗各派之如來藏見 甲、黃教格魯派乃否定如來藏之破法者 乙、紅白花教皆錯認意識為如來藏 丙、密宗祖師多將如來藏與阿賴耶識視作二法 丁、密宗...
從一佛所在世界談宇宙大覺者
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【目 錄】： 一、宇宙 二、覺者 三、佛具足十號 四、佛佛平等平等無差異 五、一佛世界不會同時有二如來示現成佛 六、不能女身成佛 七、前佛授記後佛──娑婆當...
老去人間萬事休，應須洗心從佛祖
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前言 一、政治上的達賴集團與境外喇嘛教 （一）、台灣學界的分析 （二）、中國學者的評論 （三）、十年河東十年西，人情如水隨高低 （四）、狡兔三窟，工於權...
真假禪和──辨正釋傳聖之謗法謬說
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本書藉大陸釋傳聖印行小冊子中對 平實導師之不實評論，逐段辨正中國禪宗宗門實證內涵與開悟之義理，旁涉證悟者判果之真義，兼示分辨真假禪和之智慧；學人具知...
恭祝達賴喇嘛八十大壽──不信佛陀（佛法）信鬼神（外道）〜達賴不是佛教徒
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陳琴富這篇文章的題目《我見我思──誰才是佛教徒？》很好，對全球的佛教徒或相關人士是一個「大哉問」！既可問人，也該自問；但是，問有兩種，一是平心客觀的...
轉識論 新編 ：佛教法相唯識宗根本論
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陳優禪尼國沙門真諦譯 明識轉有二種：一轉為眾生，二轉為法，此二實無。但是識轉，作二相貌。次明能緣有三種：一果報識，即阿梨耶，二執識，即阿陀那。三...
概說密宗（一）─認清西藏密宗喇嘛教的底細
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一、概說密宗 二、明點脈氣無上瑜伽是密宗修法之根本 三、密宗之兩重秘密 四、後來居上之密宗 五、密經及密續之主要意旨 六、密宗之三昧耶戒 七、生起次第成...
觀世音菩薩普門品講義（上冊）
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《觀世音菩薩普門品》是經中之王《妙法蓮華經》的第二十五品，也是最廣為人知、流傳最廣的一品，內容闡述觀世音菩薩「普門示現」的廣大慈悲與宏深願力，只要...
準提神咒持觀誦法要 ：準提咒
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此本˹準提神咒持觀誦法要˼之法本原為木刻本，如不重印，恐要失傳。經財團法人佛陀教育基金會盡心愛護，保存紙本檔及電子檔，使得有緣人及專持準提神咒(準提佛...
與《廣論》研討班學員談「心」
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前言 菩提：三乘菩提？紅白菩提？ 道：二主要道？三士道？ 次第：先顯（菩提道）後密（密宗道）？ 廣論：八識論？六識論？ 結語 附錄一 您真的想學佛嗎？ 附...
顯識論 新編 ：佛教法相唯識宗根本論
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（書名）一卷，梁真諦譯。說三界但有顯識（即阿梨耶識）與分別識（即意識）之二種識。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 陳代真諦譯，一卷，內容闡明三界唯...
概說密宗系列（四）—密宗諸餘邪見之一
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一、密宗對四加行之誤解 二、密宗之不共加行 三、密宗荒謬之修集資糧法 四、密宗對緣起法之誤會 五、密宗邪謬之無漏法 六、密宗對四緣之誤會 七、密宗自己發...
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一、觀想及天瑜伽
二、密宗之明點與脈氣
三、甘露
四、持明、手印及夢瑜伽
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