法華文句記 疏文斷句

釋序品初

言文句者，文謂文字，一部始終，故云文即是字，為二所依。

句謂句讀，義通長短，故云名詮自性，句詮差別。

此亦不論色行等體，今但以句而分其文，故云文句。

古之章疏，或單題疏，或單題章。

章謂章藻，詩云：彼都人士，出言成章。

亦云章段，分段解釋，成若干章。

疏者，通意之辭，亦記也。

又疏音即疏通、疏條、疏鏤也，今並不云者，意如向說。

題下注中六難意者，此用下文法說歎法希有中：諸佛興出世，懸遠值遇難；正使出于世，說是法復難；無量無數劫，聞是法亦難；能聽是法者，斯人亦復難。

章安於經聞法、能聽二難之中，義開為四，謂傳譯等，合成六難。

然聞法中，正在時會，及以阿難，義通像末，故藉傳譯，則可得聞。

佛出已難，出仍不值，故經多劫，聞者尚難，況修行、開悟、說記、流通。

於中，初二約主約味，三四歎教歎行，五六自幸省己。

故初二在佛，三四屬師，五六斥己。

故三雙中，一一皆悉先通次別。

且初二中，出世猶通，通一代故，次說則別，別在今經。

次三四中，初傳譯師，通一切教，次教詔師，別我所承。

次五六中，聞講仍通，與他共故。

一遍記別，唯屬己故。

故三雙中，從寬向狹，是故後後狹於前前。

故自佛出來，乃至聞於自悟者說，一遍記故，故記佛乘最為甚難。

言主味者，主興不易，復經四味，方演此經，故知初二誠為不易。

言歎教者，傳譯不易，經涉山海，雖至此土，民主道合，國無諸難，方可傳故。

言歎行者，稟承南岳，證不由他，宿植所資，妙悟斯發。

言自省者，自幸得聞，謙己輒記，故《玄‧序》云：江陵稟受玄旨，建業方聽經文。

補接纔成一遍而已。

況二十七聽，六十九治，始末四十餘年乃成。

第七修補復難，於傳譯前加結集難，合為八難。

以結集時，亦假王臣大眾和合，若魔若外，令不得便。

添謂添破古師及引經論，謂斥非以顯是。

削謂削其繁長及成文體，使文約而義豐。