為了方便現代人研習唯識,本書《唯識觀心》共分成兩部份:一、我們不僅將蕅益大師在《成唯識論觀心法要》的解文全部翻譯成白話文,而且《成唯識論》當中的頌...
《楞嚴摸象記》只取用諸經裡大義未明處,或是眾說不同處,抑或是一段、一句、一字等發其未發的地方,對它們進行剖析及解釋,而並非對整部經典都加以繁雜地詳...
我們在《開悟在楞嚴》一書中,除了憨山大師《首楞嚴經通議》之外,也同時收錄了大師的《首楞嚴經懸鏡》,在此建議讀者們,如果對於《大佛頂首楞嚴經》尚未熟...
《大乘起信論》是馬鳴菩薩,取法於上百部大乘經典所造撰出來的,目的是為了讓大眾從而發起對大乘的正信。此論文句確實十分精約,而所闡明的義理卻非常廣博,...
我們對憨山大師的唯識大作《性相通說》,加以編譯成白話文並取名為《唯識心要》,正是契合大師希望將唯識的「相宗」與唯心的「性宗」,會歸一心的宗旨。其中...
我們利用出版本書《念佛心要》的機會,從宋、元、明、清等四代漢傳佛教的經藏裡,挑選出對《念佛圓通章》最具代表性的註疏,加以編譯與整理。而我們將《念佛...
《佛說四十二章經》、《佛遺教經》與《八大人覺經》合稱為《佛遺教三經》。它們不但表現出原始佛教時期那種質樸的實踐,並且還融合著大乘菩薩的悲智精神,其...
《周易禪解》開宗明義是蕅益大師希望透過以佛禪之法對《周易》作出注解,從而以禪入儒,讓儒家學子有機會認識佛法,甚至進入佛門;當中更有不少蕅益大師對「...
《亂世好修莊子禪》中的「好」,其實是有兩個意思:第一個意思是「好該」,因為已經身處亂世,太多身外的欲望及煩惱都困擾著人們的心性,造成離「道」越來越...
學佛之人如果不知老莊,而只管往虛空裡看進去的話,便會眼前各種法都成了障礙,各樣事都不得解脫;假若不知孔子,而單單靠著佛法去涉世,卻不知世道人情,...
您知道《圓覺經》的中心思想是「知是空華,即無輪轉」、「知幻即離,不作方便;離幻即覺,亦無漸次」、「眾生本來成佛,生死涅槃猶如昨夢」、「未出輪迴而...
《金剛經》及《般若波羅蜜多心經》同屬佛教般若部最重要經典。這次《般若心要》一共收錄憨山德清大師的《金剛決疑》及《般若波羅蜜多心經直說》:前者是《金...