引迷入悟

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述：敬畏天地，一切自然

君子懼四畏：畏天、畏地、畏神明、畏自己。然而何懼畏己而起呢？

人端之起，莫大過於忠孝節義而已，人若不思節，不知廉恥，實枉費得此人身了。既得人身亦須有所而為，何為之？行為端正合乎中庸，自然能得到一股浩然真氣，貫滿全身，紅光隨身，穢氣消散，祥和之氣遍及四周，謂君子也。

天地運行，有其規律，八卦六四之演，奇妙在眼前，得人和未受天地利，焉能功垂成？吾主皇叔(劉備)，三顧茅廬得老漢，老漢(孔明)鞠躬矣，盡瘁而垂成，故事非在人為，亦非在天成。先覺覺後覺，先知覺後知，代代相傳，脈脈相遞，經書傳至今，江山幾度改？仙班幾人回？自然之數，天理運行，自自然然之道也。

「自」，一切為私不顧他人之時，欺瞞汝自心，可曰欺神，何以故？欺心曰欺神？因汝心中本具其靈，靈即神，心神定，心即安，心安則神在。故君子不越矩懼四畏，其理在於此。斐君子行立天地之間，縱橫宇宙陰陽之理，曰之「懼」，何謂「懼」？能牽制人之心，同「儆」之意，有提昇，進而傚尤，以儆傚尤。

自其言，無其言，順天理，皆謂自然，自自然然之道謂之「中庸」。自然之心，不做作，不二心，不兩意，不欺瞞自己，口不出狂言，以惻隱之心顯露行為，與朋友相交貧富不移於義，在神堂敬其神道，謂之天地，用以自然無為之心而應，俗云：有其誠必有其應。惻隱之誠，磁波以進，神威以收，感入以受，兩者互惠。

人在污氣五行中，行正氣之事，闡正理之言，渡迷途之眾，引迷茫之徒上慈舟，方是替 母分憂，替天行道之修士。

格言：君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。

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