序
有道是「佛怕因,人怕果」
三世因果經云:「欲知前世因,今生受者是。欲知來世果,今生作者是。」
種何因,得何果,這是天地間不易的真理。
在這科技發達的工商社會裡,講到因果,有人甚至會不屑一顧的說:「什麼時代,還信這個。」可是發生在我們週遭的事物,卻也一樣都離不開因果,今天我們付出了努力的「因」,將來必得到豐碩的「果」,換言之,殺了人,害了人,有形的我們受了法律的制裁,可是無形的那一大堆債,卻還也還不了。
雖然我們會說,我已受了應有的懲罰,為何還有這般乖舛的命運?有形的雖是殺了對方的肉體,無形的卻傷了他的慧命,使他無法藉肉體來修道、證果,仍然沈淪於六道的輪迴之中。試問此恨怎消呢?
今日有太多莫名的病症,卻怎麼也醫不好,既言科技醫學如此昌明,為何還有終日臥褥且醫石罔效的病人呢?其理安在?
環繞在我們四周的一大堆問題,我們不得不「冷心思理」,更不該老是抱怨沒有得到什麼,而該問問自己,已經付出了多少。當我們播下了美麗的種子,將來必開艷麗的花朵,反過來說,如果播下了惡種子,將來必結惡果。
手投足,全在吾人一念之間,自作還得自受,孟子曰:「天作孽猶可違,自作孽不可活。」莫為自己往後的道路佈滿荊棘,更莫為此世的不幸遭遇而怨天尤人,當息下狂心,真心懺悔,發願行善,「天不罪悔過之人」,且「人有善願,天必從之。」願我同修努力共勉。
本會有鑑於現今道德式微,倫理頹廢,故而收集了現代的因果實錄,以期喚醒走在歧路上的同胞們,願本書的出版,有您的共嗚與回響,在此書的付梓前夕,爰作此文,以為序。
中華道德學會 週年紀念
公元一九九二年十月二十九日
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有道是「佛怕因,人怕果」
三世因果經云:「欲知前世因,今生受者是。欲知來世果,今生作者是。」
種何因,得何果,這是天地間不易的真理。
在這科技發達的工商社會裡,講到因果,有人甚至會不屑一顧的說:「什麼時代,還信這個。」可是發生在我們週遭的事物,卻也一樣都離不開因果,今天我們付出了努力的「因」,將來必得到豐碩的「果」,換言之,殺了人,害了人,有形的我們受了法律的制裁,可是無形的那一大堆債,卻還也還不了。
雖然我們會說,我已受了應有的懲罰,為何還有這般乖舛的命運?有形的雖是殺了對方的肉體,無形的卻傷了他的慧命,使他無法藉肉體來修道、證果,仍然沈淪於六道的輪迴之中。試問此恨怎消呢?
今日有太多莫名的病症,卻怎麼也醫不好,既言科技醫學如此昌明,為何還有終日臥褥且醫石罔效的病人呢?其理安在?
環繞在我們四周的一大堆問題,我們不得不「冷心思理」,更不該老是抱怨沒有得到什麼,而該問問自己,已經付出了多少。當我們播下了美麗的種子,將來必開艷麗的花朵,反過來說,如果播下了惡種子,將來必結惡果。
手投足,全在吾人一念之間,自作還得自受,孟子曰:「天作孽猶可違,自作孽不可活。」莫為自己往後的道路佈滿荊棘,更莫為此世的不幸遭遇而怨天尤人,當息下狂心,真心懺悔,發願行善,「天不罪悔過之人」,且「人有善願,天必從之。」願我同修努力共勉。
本會有鑑於現今道德式微,倫理頹廢,故而收集了現代的因果實錄,以期喚醒走在歧路上的同胞們,願本書的出版,有您的共嗚與回響,在此書的付梓前夕,爰作此文,以為序。
中華道德學會 週年紀念
公元一九九二年十月二十九日
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