校園雜誌雙月刊2021年3、4月號：新職場‧神學——後就業時代下的工作新想像

Vol.63 No.2

新職場‧神學：後就業時代下的工作新想像

二○一三年，牛津大學學者發表〈工作的未來〉報告，認為47%的工作會在未來十到二十年間遭電腦或人工智慧取代，迄今，也已將近十年了。

不論是人工智能的發展、從第三次工業革命邁向第四次工業革命，或是外在政治經濟局勢的變化，都更為劇烈，工作的形態與樣貌也更為多元。除了企業與組織不斷尋求轉型，在既有組織之外尋求職涯新可能的自雇者、創業家、斜槓工作者，也應運而生。正如英國企管學者韓第所說，這是「大象」（企業組織）與「跳蚤」（獨立工作者）並存的時代。

彈性、流動、改變、創業，成為新職場與舊職場、新經濟與舊經濟並存的關鍵詞─「後就業時代」下，許多人疾呼，我們需要跳脫「就業與受雇」的思維，不再只是「找」工作，而是「創造」工作。

這是全球化、科技革命、新自由主義與資本主義共同鎔鑄下的新職場，也是新的經濟形態，需要新的信仰反思。

那麼，我們可以如何理解工作的意義？

後就業時代的新工作想像

後就業時代下，我們找尋新的工作想像與工作形態；在思索答案的過程中，五位工作者的經驗可以陪我們同行。
堪稱職場冒險家的法律系畢業生許詮，努力奮鬥之外，從互助社群中加速彼此在職涯上的成長。服務萬華地區貧富兩端的黃文祈，儘管創業維艱，但確定自己每天都在向前邁進；用網路科技跨足金融的梅驊，總共換過十五個工作，職涯看似並非一個單一的「呼召」可概括，但「人對了，事情就會對」。
中年轉職的尹灼才，離開上個世代長輩們認為相對穩定的辦公室，坐進「多元計程車」的駕駛座，開起了七人座大車。社工出身的康思云，則發現一個小時候未聞其名，甚至連大學時也不知道的類別：「用藝術作為媒介來服務老人的社工」。

新職場神學的可能樣貌

莊信德牧師從「工作是種連結」、「利己及利他」兩個向度，談聖經中的工作觀，使我們能從人論的角度，重新詮釋工作的意義：人的價值不再取決於工作的有無或成功，工作必須從人出發。社會學家小丹尼爾‧貝爾，則補上了對於資本主義的批判，提出超越「經濟人」的視野，從基督教神學出發來反思資本神學。毛樂祈分析目前幾種常見工作觀的優缺點，並指出以終末論為核心的工作觀，說明「工作即敬拜」如何為「新職場‧神學」勾勒出實踐的方向。

在疫情衝擊下，一切事物都在重組，正是讓我們重新想像人與工作關係的時刻：找回連結，找回「工作」在上帝創造與救贖計畫中的位置。