《宋明理學：形而上學、心靈與道德》為《中國哲學導論：從古代哲學至中國佛學》之續篇，全書旨在提取宋明理學的哲學精髓，並使之與當代的哲學論述聯繫起來。書中分成三部分：第一部分強調宋明理學家不同的形上學觀、理氣之關係，以及宋明理學之道德形上學的發展。第二部分詮釋心學性學之辯，為理學家對人類道德的心理基礎以及道德如何可能的探討。第三部分逐一介紹宋明理學家所提出的道德建設方案，而最後總結於從王夫之的道德情感論所啟發出的哲學思想：社會情感主義。展現理學可以哲學化、現代化的種種途徑。

作者簡介

作者：劉紀璐
現任美國加州州立大學富樂敦分校哲學系教授。美國紐約羅徹斯特大學哲學博士，臺灣大學哲學碩士與學士。研究方向包括中國哲學、形而上學、心靈哲學、語言哲學、道德心理學，後設倫理學等。目前研究課題是儒家的機器人倫理學，並以此得到2019年美國卡內基學者獎。主要英文專著有Wiley-Blackwell出版社的Neo-Confucianism: Metaphysics, Mind, and Morality、An Introduction to Chinese Philosophy: From Ancient Philosophy to Chinese Buddhism。主編論文選集包括美國劍橋大學出版的Consciousness and the Self 以及Routledge出版社的Nothingness in Asian Philosophy。

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作者簡介
目次
中文版序言
前言
致謝辭
導論
第一部分　宋明理學形而上學：從宇宙論到本體論

第一章　從無到無限：周敦頤宇宙論的本源
第二章　萬物的基本構成：張載的氣一元論
第三章　程朱學派的規範實在論：宇宙之理
第四章　王夫之「理在氣中」的理論

第二部分　人性、人心與人類道德的基礎

第五章　朱熹的內在道德實在論：「性即理」
第六章　陸象山和王陽明的「心即理」學說
第七章　王夫之的人性日生論及其道德心理學

第三部分　德性的培養、道德人格以及道德世界的建構

第八章　張載論道德人格的培養
第九章　二程兄弟的整合主義美德倫理學及德性知識論
第十章　朱熹的成聖方法論：道德認知主義與道德理性主義
第十一章　王陽明關於先天道德意識與道德反身主義的直覺主義模式
第十二章　建構道德世界：王夫之的社會情感主義

參考文獻
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