愛的共同體

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■《愛的共同體》由校園書房出版社、中國神學研究院聯合出版

關於群體、倫理與政治，這個世代最需要的洞見

群體是每個人生命中不可或缺的事物，不論那是民族、國家、政治組織或社團，我們似乎難以脫離群體或共同體的影響與形塑；如何歸屬其中，又不將群體的價值或信念加以絕對化或神聖化，我們都需要對於群體的本質有更深入的思考。

在《愛的共同體》這本精練而深刻的經典之作中，福音派影響深遠的倫理學大師歐唐納文，從奧古斯丁神學傳統出發，闡明人類「分享相通」的本性和活動，乃是人類結成群體的基礎。原來，所珍愛的共同事物，是將群體連結在一起的原因。而在喜愛和認知之間存在著深層的聯合，並且此兩者將眾人聯合成為一個群體，深刻地形塑著它的生命型態。而群體所愛的事物愈美善，群體就愈趨向美善，反過來說，所愛的事物愈差劣，群體就愈差劣。

作者在本書中反省到群體並非神聖絕對，不能將其偶像化，而應該看成是我們認識世界和鄰舍的窗戶。作者也敏銳地意識到，在現代社會中特有的分享相通模式，也就是由現代媒體透過新聞、廣告和娛樂的混雜傳播形式，已然讓我們被氾濫的圖像所淹沒，亟需重新調整人們的關注焦點，重新聚焦於所愛的共同對象。

面對現代社會的種種群體紛爭，《愛的共同體》，提供了清晰和深刻的文化批判，也再次重申，面對群體的差異與對立，福音信仰提倡的出路並不是將差異移除的虛假統合，卻是帶著自我克制的終末耐心，在盼望中等待全人類的真正代表來臨。如果你渴望學習一種克己的批判，從基督信仰的角度嚴肅地反思群體生活的意義，同時在群體生活與政治生活中，專注於那獨一、真實的神之形像，那麼，本書正是幫助你重塑愛的共同體的最佳引導。

「每種明確的愛必然包含一個相對應的憎惡。一個群體若專注地愛這系列的美好事物，就會收起對那系列的愛。因此，每個具體的群體同樣是被它不喜愛的事物、也就是它拒絕接受作為其聯合基礎的事物所定義。所以，兩個終極的群體，也就是所有人類分屬的『兩座城』，不只是由他們愛的終極對象、也是由他們拒絕的終極對象所定義：『愛神，以至於輕視自己；愛自己，以至於輕視神。』」（摘自本書第一章）


【作者介紹】
歐唐納文（Oliver O’Donovan）

歐唐納文乃英國傑出的基督教倫理學家，在倫理學及政治神學上有卓越貢獻，曾於一九八二至二○○六年出任牛津大學倫理及教牧神學欽定教授（Regius Professor of Moral and Pastoral Theology），二○○六至二○一三年出任愛丁堡大學基督教倫理及實踐神學教授（Professor of Christian Ethics and Practical Theology），現為愛丁堡大學基督教倫理及實踐神學榮休教授。他既積極推動以福音為本的基礎理論建構，也關注現代社會的各種政治和倫理議題，在本書中，他就表達了對於九一一事件所反映的現代晚期社會政治和文化危機的批判。

歐唐納文的著作等身，代表作有Resurrection and Moral Order (1986), The Desire of the Nations (1996), The Ways of Judgment (2005) , Self, World and Time and Finding and Seeking(2013-4)等書。二○二一年，歐唐納文獲邀成為著名神學講座「吉福德講座」（Gifford Lectures）該年的主講人，其講題為：「倫理的消逝」（The Disappearance of Ethics）。

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專文導讀：〈「分享相通」的基督教政治倫理思考 〉
李耀坤博士（香港中神趙叔荣．霍佩芳教席教授〔神学科〕信仰及公共价值研究中心主任）

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