死亡與年老哲學

詳細資訊

✦年老哲學的重要著作
本書是作者一貫深思與不斷叩問的研究大成，
也填補了中文學術界在「年老哲學」範疇長期以來的系統性缺失。
 
✦東西方生死觀的辯證整合
由歷史維度開展，本書採取了問題導向的模式，
先探索了古希臘神話與哲學、基督宗教、與中國哲學中，
有關死亡、靈魂、永恆、不朽與生命存在環環相扣的哲學思考，
然後將東西方生死觀辯證整合。
從這個基礎上，
導引出不同的哲學家對死亡與年老的哲學反省。
 
✦學習哲學即是學習死亡
本書跳脫了傳統死亡學（Thanatology）僅作為實徵研究或心理輔導的範疇，
轉而回歸哲學的原點：「學習哲學即是學習死亡」。
。
✦死亡並非生命中的事件，因為人無法經驗死亡
本書最核心的理論貢獻：對「死亡」與「年老」之本質差別的微觀解析。
「死亡並非生命中的事件」，因為人無法經驗死亡。
 
✦往死(Dying)與年老(Ageing)：動態的生命議題
既然死亡本身是無法指稱的「無」（Nothing），
那麼哲學的主戰場便應移至「往死」（Dying）與「年老」（Ageing）這兩個動態過程。
「現在進行式」的生命過程，才是當代年老哲學最應直面的生命議題。
 
✦年老學的現象學轉向：
本書將「年老」從生物學衰老轉化為現象學的「在世存有」分析。超越傳統死亡觀的二元對立，洞察年老是肉身在時間中喪失本己性的進行式。透過「往死」的動態視角，揭示老去即是主體與世界連結的剝落，使年老成為一種具備本體論意義的存活危機，而非僅是死亡的序幕。並揭示年老的「他者性」。
  

作者簡介
 
張燦輝(Chan-Fai Cheung)
 
英國香港人，香港遺民和流亡哲學人
 
香港中文大學哲學系及研究院畢業，德國佛萊堡大學哲學博士，香港中文大學哲學系教授退休，曾任中大哲學系系主任、大學通識教育主任、國立清華大學客座教授。現為中央研究院文哲所訪問學人。

2020年7月離開香港後在台灣出版著作：《思。香港三部曲 ：我城存歿、山城滄桑、滄海橫流要此身》、《生死愛欲》上，下篇、《傘後拾年》、《攝。相。現象學》、《最後一課》(合著)、”Lamentations: Hong Kong 2019-2025.” (荷蘭海牙出版)。
 
攝相和篆刻為主要藝術創作。

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