「從上頭而來的盼望，照亮了擱淺的苦澀時光。」

說起擱淺，每個人都不會陌生：生活突然感到無力與茫然，是擱淺；健康檢查發現視網膜可能會剝離，也是擱淺。摯愛之人因意外離世，更是難以磨滅的人生中挫。

那可以說是一種進退維谷的感受；我們被拉離了日常的軌道，困在看似無從逃脫的困局裡。或許憤怒、或許怨天尤人，但是我們又可以從哪裡找著繼續前行的力量？

約伯記，這卷記錄了義人約伯受苦的作品，正是對於擱淺經驗的最深刻描述。

身為聖經學者及牧者的吳獻章老師，以「擱淺者」的意象來重新詮釋約伯記，細膩地闡明對話與敘事中的每處細節，探究它如何反映出擱淺情境中的種種。痛苦無比的約伯，在與三友的對話中，越來越逃不開「因為犯罪，所以擱淺」的狹窄視野，既錯看了自己，也誤解了上帝。直到以利戶的提醒與上帝的臨在，約伯才真正走出了枯竭的心靈，讓封閉的眼光被開啟。

原來，在約伯走出擱淺的過程裡，我們可以學習到面對擱淺時所需要的智慧。最重要的，是看見上帝的信實、臨在與不可思議，謹守自己的口和心，敬畏上帝並學習順服，了解自己的無知和無助。當視野被提升時，就能專心等待黑夜過後的黎明。

面對人生必經的逆境，本書能教導我們如何得著盼望，走過擱淺的時光；得著智慧，去安慰每一顆受苦的心靈；更得著信心，勇敢地面對可能來臨的一切挑戰。這的確是人人都需要的一本智慧之書、盼望之書。

▎作者介紹 ▎

吳獻章

台灣大學土木研究所碩士、美國伊利諾大學理論應用力學博士，後轉攻讀神學，獲芝加哥三一神學院道學碩士及舊約神學博士，現為中華福音神學院舊約教授、研發部部長暨教牧博士科主任。

作者著作等身，不論是註釋、講道、人物研經，抑或是對於重要議題的反思，他總是把教會和信徒放在心上，以關懷的眼光展現聖經神學的精義，文字中同時含有神學家、劇作家、小說家的雋永洞察，熱情與懇切力透紙背，讀其文如見其人。

此次作者更是累積近十餘年對於台灣教會的觀察，回應建構職場神學的時代議題，以堅定的福音派信仰立場投入但以理書的釋經，將讀者眼光帶回大帝國興衰的歷史場景，看見上帝所行的神蹟奇事，呼籲信徒懷抱信心進入當代的職場，擔當上帝的見證人。

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這的確是人人都需要的一本智慧之書、盼望之書。

目錄列表

邵序
作者序
第1章　約伯記導論

1.本書的合一性
2.本書的作者與成書日期
3.本書的神學主題
4.三友的苦難觀
5.以利戶的苦難觀
6.聖經的苦難觀
7.痛定思痛──看擱淺者的出路
8.本書大綱

第I部　導論：擱淺者的事蹟和反應（一1〜三26）

第2章　擱淺日子之序：天地間的對話（一1〜二13）

1.敘述文導論──擱淺的主角約伯上場（一1～5）
2.天庭第一幕──試煉風暴的源頭（一6～12）
3.地上第一幕──試煉引爆的全都錄（一13～22）
4.天庭第二幕──試煉暴風圈的擴大（二1～7a）
5.地上第二幕──試煉加溫後的堅持（二7b～10）
6.敘述文結語──有朋自遠方來相伴（二11～13）

第3章　擱淺後約伯的咒詛（三1〜26）

1.那該死的生辰八字（三3～10）
2.我為何不胎死腹中（三11～19）
3.我真奢望躺臥陰間（三20～26）

第II部　第一回合論戰：上帝在道德宇宙中的治理（四1〜十四22）

第4章　以利法的第一次論戰（四1〜五27）

1.好人有好報（四1～11）
2.人算得什麼（四12～21）
3.當反求諸己（五1～7）
4.學我的榜樣（五8～16）
5.受管教的有福（五17～27）

第5章　約伯第一次對以利法的回應（六1〜七21）

1.我怎能忍受呢？（六1～7）
2.我何時死去呢？（六8～13）
3.你們令我失望！（六14～21）
4.我所要的不多！（六22～27）
5.請指出我的錯！（六28～30）
6.何不放我一馬？（七1～10）
7.何苦折磨我呢？（七11～21）

第6章　比勒達的第一次論戰（八1〜22）

1.種瓜得瓜、種豆得豆（八1～7）
2.諸天訴說上帝的公義（八8～19）
3.惡有惡報、善有善報（八20～22）

第7章　約伯第一次對比勒達的回應（九1〜十22）

1.誰可以辯明自己無辜？（九1～4）
2.人休想在法庭贏上帝！（九5～13）
3.受傷的人會傷人、傷神！（九14～24）
4.掉在黃河裡怎洗得清？（九25～35）
5.上帝何苦逼人太甚呢？（十1～7）
6.母親怎可丟棄孩子呢？（十8～12）
7.無情典獄長前的囚犯！（十13～17）
8.可否在死前手下留情？（十18～22）

第8章　瑣法的第一次論戰（十一1〜20）

1.上帝實在太便宜你了！（十一1～6）
2.你怎能與公義的神比？（十一7～12）
3.悔改是得救惟一門徑！（十一13～20）

第9章　約伯第一次對瑣法的回應（十二1～十四22）

1.好心不一定有好下場！（十二1～6）
2.上帝單把智慧給你們？（十二7～12）
3.上帝原不分青紅皂白！（十二13～25）
4.不要成為偏袒的衛道家！（十三1～12）
5.誰可以宣判無辜者有罪？（十三13～19）
6.上帝請告訴我錯在哪裡？（十三20～28）
7.如影的人生祢何苦鑒察？（十四1～6）
8.上帝可否饒了渺小的人？（十四7～12）
9.陰間過後可會雨過天晴？（十四13～17）
10.人生是上帝所導演的悲劇！（十四18～22）

第III部　第二回合論戰：惡者在道德世界中的角色（十五1〜二十一34）

第10章　以利法的第二次論戰（十五1〜35）

1.愚拙者怎好意思吹捧自己聰明？（十五1～16）
2.自吹自擂的惡人必有禍患相伴！（十五17～35）

第11章　約伯第二次對以利法的回應（十六1〜十七16）

1.你們三位愈安慰人愈倒人胃口！（十六1～6）
2.上帝祢為何在我身上動手動腳？（十六7～17）
3.真願我的冤屈終能得辯白之日！（十六18～22）
4.上帝讓可憐的我盡被朋友嘲笑！（十七1～10）
5.可憐如我恐怕將帶冤枉入陰間！（十七11～16）

第12章　比勒達的第二次論戰（十八1〜21）

1.人怎可因不服上帝而撕裂大地？（十八1～4）
2.死亡陰影環繞在惡人帳棚四圍！（十八5～13）
3.惡人死後其帳棚被荒廢的寫照！（十八14～21）

第13章　約伯第二次對比勒達的回應（十九1〜29）

1.上帝無理惡待了我！（十九1～6）
2.我竟成上帝的敵人！（十九7～12）
3.我淪落為全民公敵！（十九13～20）
4.朋友，我仍有路可走！（十九21～29）

第14章　瑣法的第二次論戰（二十1〜29）

1.我有話要說！（二十1～3）
2.惡人必然早死！（二十4～11）
3.惡者自食後果！（二十12～23）
4.惡人結局已定！（二十24～29）

第15章　約伯第二次對瑣法的回應（二十一1〜34）

1.我也有話要說！（二十一1～6）
2.為何惡人順利？（二十一7～16）
3.惡人怎不熄火？（二十一17～26）
4.惡人帳棚在哪？（二十一27～34）

第IV部　第三回合論戰：分道揚鑣與各說各話（二十二1〜二十七23）

第16章　以利法的第三次論戰（二十二 1〜30）

1.上帝哪會受人左右？（二十二1～5）
2.瞧瞧你幹的「好」事！（二十二6～11）
3.看輕上帝的必沒好下場！（二十二12～20）
4.只要肯回轉還是有救！（二十二21～30）

第17章　約伯第三次對以利法的回應（二十三1〜二十四25）

1.真希望知道上帝在何處！（二十三1～7）
2.上帝如何做事誰管得著？（二十三8～17）
3.社會不公義時上帝在哪？（二十四1～12）
4.上帝豈真在治理這世界？（二十四13～17）
5.惡人別猖狂！終有收攤時！（二十四18～25）

第18章　比勒達的第三次論戰：在全能神面前人如蛆耳！（二十五1〜6）
第19章　約伯第三次對比勒達的回應（二十六1～二十七23）

1.虧你肯拯救開啟我這不才！（二十六1～4）
2.誰可體會上帝的全能呢？（二十六5～14）
3.我發誓絕沒有做虧心事！（二十七1～6）
4.願我的對敵下場如惡人！（二十七7～12）
5.持報應說之刀的死在刀下！（二十七13～23）

第20章　擱淺者約伯的獨白──「智慧之詩」（二十八1〜29）

1.人知道挖掘地底下礦產（二十八1～11）
2.智慧無價卻是人間難尋（二十八12～19）
3.敬畏上帝才是智慧開端（二十八20～29）

第V部　約伯最後的告白：我發誓自己是無辜的（二十九1〜三十一40）

第21章　擱淺前約伯的光景（二十九1〜25）

1.猶記昔日所蒙之福（二十九1～6）
2.回想當年所得尊榮（二十九7～10）
3.昔日蒙福源於公義（二十九11～17）
4.昔日期待更大之福（二十九18～20）
5.好漢要言當年尊榮（二十九21～25）

第22章　擱淺後約伯的光景（三十1〜31）

1.我成為被放逐者的笑柄（三十1～8）
2.嘲笑與驚恐包圍著我（三十9～15）
3.我的神成為我的敵人（三十16～23）
4.我愈求救日子愈黑暗（三十24～31）

第23章　約伯發誓自己絕對無罪（三十一1〜40）

1.上帝乃不義者的審判官（三十一1～4）
2.我發誓絕無欺騙與貪心（三十一5～8）
3.我發誓絕無色情與淫亂（三十一9～12）
4.我發誓絕無不公與不義（三十一13～15）
5.我發誓絕無塞住憐恤心（三十一16～23）
6.我發誓絕無拜金或他神（三十一24～28）
7.我發誓絕無冷漠與私罪（三十一29～34）
8.我真願能在法庭中結案（三十一35～37）
9.我發誓絕無濫用土地權（三十一38～40）

第VI部　以利戶的回應：鋪路者雖年輕，旁觀者清（三十二1〜三十七24）

第24章　以利戶上舞台鋪路（三十二1〜22）

1.敘述者介紹以利戶（三十二1～5）
2.以利戶上台一鞠躬（三十二6～10）
3.以利戶：我有話要說（三十二11～14）
4.以利戶：我非說不可（三十二15～22）

第25章　以利戶看苦難的意義（三十三 1〜33）

1.親愛的約伯請聽我說（三十三1～7）
2.我完全了解你的論述（三十三8～13）
3.上帝透過異象對人說話（三十三14～18）
4.上帝透過苦難對人說話（三十三19～22）
5.上帝透過天使對人說話（三十三23～30）
6.安靜聽我說就得智慧（三十三31～33）

第26章　以利戶論上帝的公義（三十四 1〜37）

1.智慧的人請聽我說（三十四1～9）
2.上帝按公義治理萬有（三十四10～15）
3.公義的上帝執行公義（三十四16～20）
4.公義的上帝主導歷史（三十四21～30）
5.智慧人會同意我說的（三十四31～37）

第27章　以利戶再論上帝的公義（三十五 1〜16）

1.上帝的公義不被人限制（三十五1～8）
2.上帝不聽不義者的呼求（三十五9～16）

第28章　以利戶的最後論述（三十六 1〜三十七24）

1.最後論述的導論（三十六1～4）
2.上帝有權審判惡人（三十六5～15）
3.以利戶勸誡約伯（三十六16～21）
4.你該稱頌讚美上帝（三十六22～25）
5.來讚美全能造物主（I）（三十六26～33）
6.來讚美全能造物主（II）（三十七1～13）
7.你豈能不敬畏上帝？（三十七14～24）

第VII部　上帝與約伯的對話：從旋風到爐灰（三十八1〜四十二6）

第29章　上帝與約伯第一次對話（三十八1〜四十5）

1.導論──「我問你，你可以指示我」（三十八1～3）
2.上帝以宇宙邊界質問約伯（三十八4～18）
3.上帝以氣候現象質問約伯（三十八19～38）
4.上帝以動物王國質問約伯（三十八39～三十九30）
5.結論──上帝的挑戰與約伯的回應（四十1～5）

第30章　上帝與約伯第二次對話（四十6〜四十二6）

1.導論──「你豈可定我有罪？」（四十6～14）
2.上帝以河馬質問約伯（四十15～24）
3.上帝以鱷魚質問約伯（四十一1～34）
4.結論──約伯的回應與懊悔（四十二1～6）

第31章　擱淺日子之跋：水落石出之時（四十二7〜17）

1.上帝的判決（四十二7～9）
2.約伯的安慰（四十二10～17）

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