再飄零

詳細資訊

　　當牟宗三遇上康德，如何用「內聖外王」重新詮釋儒學和現代政治？
　　如何以「獅子與狼」之喻來討論民主的價值？
　　香港之所以混亂，是因為太過自由？
　　為何有些人充滿仇恨又言論矛盾？
　　墨家學說和馬克思主義如何相近？
　　「強起來」才是真理，人道主義是一種粉紅色的夢？
　　青年人產生孤獨、無助和絕望，起因於經濟和代溝問題？
　　香港小資產階級人士，如何找到人的靈性與思考能力？
　　有博士學位的人為何也會相信假新聞？
　　教師在政治上應該保持中立緘默，還是主動支持學生？
　　你的理性不是我的理性，有沒有一個客觀標準的理性？
　　你覺得球賽的過程還是結果重要？
　　治亂世真的要用重典嗎？

　　陶國璋教授、趙善軒博士，兩位均出身於代表冷戰以來香港哲學及文化傳統的新亞研究所，同時一直致力於哲學思想普及工作。本書從社會事件出發，由新儒家牟宗三談到中國政治歷史，從香港青少年輕生現象分析自殺的不同面向等等，比較中西哲學的良知、自由、專制等概念，直面社會矛盾與撕裂。

　　本書收錄兩人十四次的精彩對談，內容橫跨古今中外，立足本土，讓讀者身處瑣碎、繁複的世事，倒可追尋更澄明的心靈。正如書中所言，這些對話是為了承接過去先哲的智慧，以自由討論延續文化生命。

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　　「內聖外王」字面上很簡單，就是做好內在修養是成就合理政治體制的基礎。——陶國璋
　　在一個權力高於道義的社會，追求社會效益的最大化可能被權力的利益所取代。——趙善軒
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　　人性中的尊重和善良可以成為維護社會穩定及和諧的關鍵因素。——陶國璋
　　我們應該珍惜生命的可貴，保留我們的身體和能量去做更多積極的事。——趙善軒
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　　溫情是香港人的弱點，也是優點。——陶國璋
　　我們需要的是理性和寬容的對話，而非將對方妖魔化的辯論。——趙善軒

作者簡介

陶國璋

　　新亞研究所榮譽教授、香港中文大學哲學系客座助理教授，興趣是人生哲學，主要教授通識課程：中國哲學主流思想、死亡與不朽、幸福論、思考的盲點、愛情哲學、電影、哲學與人生、存在主義等。著作有《開發精確的思考新編》、《思考的盲點》、《生命坎陷與現象世界》、《莊子齊物論義理演析》、《哲學的陌生感》、《哲學的追尋》及《愛的盲點．80後篇》等。

趙善軒

　　曾任深圳大學饒宗頤文化研究院副教授、北京理工大學珠海學院、美國布萊恩特大學合聘副教授、新亞研究所博士後研究人員、中央研究院近史所訪問學者，現為國立中山大學兼任研究員，旅居英倫。研究興趣：中國文化、中國思想史、中國經濟史。

媒體推薦

名人推薦

　　❖專文導讀
　　鍾劍華（社會科學學者）
　　沈旭暉（國際關係學者）

　　❖共同推薦
　　徐少驊（資深媒體人）
　　張燦輝（前香港中文大學哲學系系主任）
　　楊穎宇（前香港考評局評核發展部歷史科經理）
　　蕭若元（資深媒體人）
　　（按姓氏筆劃序）

　　兩位學者從新儒家和西方哲學對當前社會的對談論述，深入和坦誠；值得每個關心香港的朋友認真研讀。誰説哲學只在大學課堂上討論而不關心當前社會和政治議題？——張燦輝

　　本書作者採用對談形式，以國學、心理學、歷史學、邏輯等角度，幫助讀者掌握相關概念，示範以理性拆解時局的可能。——楊穎宇

　　對香港人來說，唐君毅、徐復觀及牟宗三，就算不算是家傳戶曉的人物，對於很多有一定文化及教育水平的香港人來，應該都不會太陌生。香港人今天特別有理由認識他們幾位及他們的論點。——鍾劍華

　　關於智慧、自由和靈根，往往在我們面對憂患困境時，最能解放及展現出來，個人如是，群體如是，民族亦如是。且讓我們一起正視現實，看清亂世種種煩囂，走出屬於新世代的理想未來。——沈旭暉

　　這是一個花果飄零的時代，不論留守與流離，都如陶先生常說的「輕不著地」，腳下盡是虛無，失去立足點。然則新儒家素來強調超越的心性，在無可奈何的命遇之中，人總能夠主動穩住平靜的心靈，靈根自植，進而開放更璀璨的花果。飄零的意義，更在於其不限一地，普世的種子，得以散植更開闊的世界。——無名/哲學系教授、本書校訂者

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