本書謹依 佛說眼見佛性定義之經文,對誤會見性境界之慧廣法師所寫謬文,加以辨正。復遵 佛語聖教,提示眼見佛性所必須具足之三種條件,供一切欲求見性者遵循進修,以期佛門弟子具足見性資糧,未來或能親見佛性,證實眼見之佛語真實不虛。
本書針對真如、如來藏、阿賴耶識之關係,藉由謗法者之否定,加以深入嚴密之辨正,將千年以來之教界疑訛詳細釐清,確立般若真義於一統;學人詳讀細思,即可對...
看見內心,就能放下,走向自己真實的生命 《金剛經》講的是心, 是佛陀告訴我們如何正確運用自己的心, 放下執著的般若智慧 如果你開始在意該怎樣使...
禪的思想是:空靈、豁達、開闊、明朗的人間清流。 禪的生活是:積極、自在、簡樸、自適的安心方式。 禪的理念是教人:首先學著放下自私、自欺、自怨、自慢、...
書摘: 本書藉答復質難,宣揚佛法第一義妙理,兼及定學修持及三界世俗諦;化惡緣為佛事,使佛子智慧更為深廣,轉能普益有情。 【有下載書籍需求的讀者,請至...
十住菩薩用父母所生肉眼及慧眼而眼見佛性,然所見不如 佛世尊所見的了了分明;佛以佛眼眼見佛性而得了了。云何十住菩薩用父母所生肉眼而眼見佛性?即十住菩薩用父母所生肉眼,透過看話頭功夫眼見阿賴耶識所變現的身心世界及山河大地真實虛幻,了知 世尊開示諸法虛妄、諸法無我真實的義理,因而成就世界及身心如幻之觀行。云何十住菩薩慧眼而眼見佛性?十住菩薩鍛鈴看話頭(看住話的前頭)的功夫,透過眼根、色塵、五遍行觸心所三和合故,意根作意而使阿賴耶識中相應的種子現行,產生相分及見分,而十住菩薩透過五別境慧心所,而以肉眼看見佛性,成就十住菩薩眼見佛性事實;因為先有福德莊嚴、定力莊嚴故,能於一念慧相應時,得以眼見山河大地上皆有自己的佛性,故名慧眼眼見佛性。
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