王世宗 關注
必然之惡 ：文明觀點下的政治問題
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263
政治所以為必然之惡乃因人是善心不足的社會性生命，一則現實上不為善必作惡，二則權力鬥爭使人性之惡作用擴大，以致政治成為少數善人對抗多數惡人的公共事務...
東方的意義 ：中國文明的世界性精神
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428
中國文明在形式上與西方文明對立，其實則與之一致，蓋文明為普世不二的進化取向，中國不可能發展文明而與異域文明背道而馳，此即中國文明具有世界性的精神。...
現代世界的形成 ：文明終極意義的探求
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現代世界的形成含有二義，其一是現代性的確立，其二是單一世界的造就，前者是「質」的追求，後者是「量」的推展。所謂現代性即是文明終極的價值，也就是歷史...
真理論述 ：文明歷史的哲學啟示
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390
本書藉由歷史所見說明真理的意涵，然其所論並非史上的真理論述而是真理在史上的呈現；因歷史既包含所有人事，歷史所見的真理其實是人所能知的終極真相。《真...
文明的末世 ：歷史發展的終極困境
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413
文明歷史自「上古」開業、至「古典」定案、經「中古」反常、而於「現代」重光，在此人文的成就無以復加，世間的開化不能更盛，這大約是當十九世紀之時；其後...
歷史與圖像 ：文明發展軌跡的尋思
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473
本書藉遺跡與藝術作品闡述文明發展脈絡與「真、善、美」的義理。書中論述起於史前，終於二十世紀，涵蓋上古、古典、中古與現代，它顯示人類文明超越求生圖存...
古代文明的開展 ：文化絕對價值的尋求
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480
現代世界的種種樣貌，根源於歷史演變的陳跡，從古代文明的開展，吾人可以從中理出當下發生事物的前因後果。今日的歷史，不管做為一門專業知識，或者做為一種...
