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(一)人生解決生活之間題而已，又何必苦究作人之方法，不亦多此一舉乎？

按人之生活問題中有二。其一曰物質；其二曰精神。世俗者流，其眼光至為狹小，其腦筋至為簡單，其思想至為卑齪，其作為粗劣，故於心目中，只認為有物質之間題存在，其畢生茫茫，惟從事於物質事業，衣食足願，更無他求，混混噩噩，了卻一生，此不過言其愚者；等而下之，不擇手段，技弄其巧，奴顏婢膝，狗苟蠅營，不惜害盡世人，喪盡天良，只求生活問題解答而已。由是以觀，則於人之生活中，焉可只知物質之奔謀哉：至於最高尚、最優美、最精微、最靈妙、最文明之精神問題，亦不容爾人所緩矣。人類古今之社會，所以綿延不絕者，惟賴此文明高尚之精神美德善道維繫也夕再就禽獸言之，禽類秉南方火性而生，南方火主乎禮，故鴛鴦不亂配，雁行而有序也。牛馬秉東方木氣而生，木主乎仁，故牛馬代人服勞，而不自食其肉也。魚類秉北方水氣而生，水主乎智，故魚化龍、鯤化鵬、神龍變化，天淵兩在。龜類秉西方金氣而生，金主手義，故龜能卜吉凶，而告人禍福。人秉中央土氣而生，土包五行，人秉其全。故仁義禮智信，具乎人之一身也。人苟只知生活解答，而不究其所本有五德之發揚擴大，寧不塊乎禽獸耶？

(二)人類百年，浮生若夢，及時行樂，尚恐不足，何必究作人之法，而自惹煩惱也？

人類生此假合世間，固然年華無多，極當行樂。夫行樂須有行樂之道。有行樂之道，則所得之樂為真樂也。蓋人生能於一世中能盡其俯仰無愧於天人之行為，以修悟共性情，調合其家庭，化感其親朋，道備於內，德充於外，則手舞足蹈，而其樂無涯矣。故仲尼飲水食蔬，顏子簞瓢陋巷，而樂其樂也，亦真樂矣。如彼烏鴉之樂也，則亂嘈。野獸之樂也，亂奔狂哮。劣人之樂也，呼盧暍雉，放肆於么六場中，或酗酒於杏花林外，放邪無拘，及其下場，至為慘悽。故無道之樂，正如渴漢飲毒水，解渴一時，而凄涼萬世也。故有云：『晴空朋月，何處不可翱翔？而飛蛾自投燈火，清泉竹賞，何物不能飽腹？而鴟鴞獨嗜腐鼠』由是以觀，世間之不為鴟鴞飛蛾者幾人哉！

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