靜坐講義

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作者:暢懷法師

靜坐與健康

靜坐是人們修養身心的一種最好方法,它非但能治身病,也能醫心理上的過患,可以說是身心一切疾病均能治療。身病者如神經衰弱,消化不良,貧血體弱,失眠健忘,陰虛火盛,精力不足,傷風感冒,頭暈眼花,或形容枯槁,消瘦孱弱,萎靡不振等,心病者如憤怒悲傷,憂鬱煩悶,恐懼退縮,貪慾驕慢等,若能學習打坐,持之有恒,不論上述甚麼毛病,都可以克服。靜坐還能預防於未然,更使皮膚潤澤,美化顏面。如果工作辛勞,或用神過久,形容憔悴,精神昏昧,祇要能靜坐半小時,便恢復精力充沛,面色光彩,而且心平氣和,意志高昂。靜坐對人的裨益實在甚大,甚至普通藥石也難與比擬的,因此不論教師學生,商賈文員,農夫勞工,僧俗道儒,均宜習打坐。

香港居民,因生活緊張,不少患上了神經衰弱,此毛病令人非常困擾,並影響飮食與睡眠。人們一患上了此症,非短時間可以醫治好的,就是求醫也多是治標而非治本。此病既是精神上發生了問題,不能純以藥石醫治,所謂解鈴還須繫鈴人,才易為力。本人早年也曾患此症,且頗嚴重,雖曾請中西醫診治,仍多月未愈,後於寺內專心靜坐,經半年時間,遂吿痊癒。又如近鄰有一楊先生,患此病也有多年,食量大減,長期失眠,神經過敏,坐立不安。常為人說:「已無希望,就等死了。」雖然藥石紛投,迄未見癒,一醫生且對楊氏說:「你根本沒有病」。後來楊氏於無奈何之下,經友人介紹,前來見我,我即敎他學習靜坐,同時還陪他一起打坐,坐後陪他一起拜佛,如是終而復始,使動靜調節,約兩小時之久。該日是下午。翌晨他來對我說:「多月來夜間祇能睡眠一兩小時,昨晚一睡即六個鐘點」。因打坐有此效果,他以後即決心時常打坐。此事距今已十年了,楊氏身體現仍健康如常。此外,也曾有多人患此症,因求醫罔效,來找我學習打坐,可惜他們沒有恒心,一曝十寒,所以收效不顯。

學習靜坐之人,一定要有耐性,轉消極為積極,轉苦悶為快樂。因初學靜坐,必覺心煩與腿麻痺,妄念紛起,枯燥乏味。但是靜坐日子久了,不但可以降伏妄想,更能發生無窮的趣味,此時等於上了癮,欲罷不能,這種輕安快樂,實非世間五欲之樂可以相比。

有人以為打坐是消極,乃是出家人的事,與世無關。其實,不論世間那一行業的人,假如純是消極,沒有積極的另一方面,此人決定不會生存。有如世人日間勞作,晚上休息,如果終年動而無靜,或靜而無動,決無生存之理。但人只知身有動靜,不知心也有動靜,身動靜者,勞作是動,休息是靜,心動靜者,有思想為動,無思想為靜。而身體除於夜間睡眠外,日間仍可休息,以普通人工作八小時,餘者均是休息時間,何况於八小時工作期間,也有時會休息。但心除在夜間睡眠不想而外,餘十六小時,未曾有一分鐘停止,何况於睡眠內,心仍時有顛倒夢想。由此看來,身之靜多於動,而心之動多於靜,二者不平衡,所以世人多病。

現今世人欲想身壯力健,唯有將身心動靜調協平均,每日除增加運動外,仍要想法多寧靜其心。關於身體上的運動與方法,種類甚多,想人多知其梗槪。勿須本人贅言,唯靜其心的功夫與方法,世俗多未注意。因此本人希望讀者能於忙裏偷閒,學習靜坐。

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    作者:暢懷法師

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    靜坐是人們修養身心的一種最好方法,它非但能治身病,也能醫心理上的過患,可以說是身心一切疾病均能治療。身病者如神經衰弱,消化不良,貧血體弱,失眠健忘,陰虛火盛,精力不足,傷風感冒,頭暈眼花,或形容枯槁,消瘦孱弱,萎靡不振等,心病者如憤怒悲傷,憂鬱煩悶,恐懼退縮,貪慾驕慢等,若能學習打坐,持之有恒,不論上述甚麼毛病,都可以克服。靜坐還能預防於未然,更使皮膚潤澤,美化顏面。如果工作辛勞,或用神過久,形容憔悴,精神昏昧,祇要能靜坐半小時,便恢復精力充沛,面色光彩,而且心平氣和,意志高昂。靜坐對人的裨益實在甚大,甚至普通藥石也難與比擬的,因此不論教師學生,商賈文員,農夫勞工,僧俗道儒,均宜習打坐。

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    學習靜坐之人,一定要有耐性,轉消極為積極,轉苦悶為快樂。因初學靜坐,必覺心煩與腿麻痺,妄念紛起,枯燥乏味。但是靜坐日子久了,不但可以降伏妄想,更能發生無窮的趣味,此時等於上了癮,欲罷不能,這種輕安快樂,實非世間五欲之樂可以相比。

    有人以為打坐是消極,乃是出家人的事,與世無關。其實,不論世間那一行業的人,假如純是消極,沒有積極的另一方面,此人決定不會生存。有如世人日間勞作,晚上休息,如果終年動而無靜,或靜而無動,決無生存之理。但人只知身有動靜,不知心也有動靜,身動靜者,勞作是動,休息是靜,心動靜者,有思想為動,無思想為靜。而身體除於夜間睡眠外,日間仍可休息,以普通人工作八小時,餘者均是休息時間,何况於八小時工作期間,也有時會休息。但心除在夜間睡眠不想而外,餘十六小時,未曾有一分鐘停止,何况於睡眠內,心仍時有顛倒夢想。由此看來,身之靜多於動,而心之動多於靜,二者不平衡,所以世人多病。

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