夫欲修道，先能捨事。
（註：修己之心，名為修道。一切無染，名為捨事。）
外事多絕，無與忤心。
（註：六塵為外事，須遠離也。六塵者：色、聲、香、味、觸、法，更不染著，名為多絕。心境兩忘即無煩惱，故名無與忤心。）
然後安坐，內觀心起。
（註：諸煩惱既去，則坐立始安。若覺一念起，必須除滅，務令安靜。慧心內照，名曰內觀,；漏念未除，名曰心起。前念忽起，後覺則隨；心既滅，覺照亦忘，故稱除滅。凡心不起，名之為安；覺性不動，名之為靜，故稱安靜。）
其次有貪著、浮游、亂想，亦盡滅除。
（註：眾心不起，忘念悉忘；忘想不生，何曾有貪著，故曰滅除。）
晝夜勤行，須臾不替。
（註：晝之言淨，夜之言垢，垢淨兩忘，日夜勤修，無有間替，故名不替。）
唯滅動心，不滅照心。
（註：妄想分別，名曰動心；覺照袪之，故名為滅。慧照常明，無有空間，故名不滅照心。）
但凝空心，不凝住心。
（註：專注曰凝。不起一切心，名空心。一切無執著，名之不凝住心。）
不依一法，而心常住。
（註：若取一法，即名著相。心不取法，名為不依。現而常寂，故為常住。）
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