一九六九年某日,一群弟子聚集在一起,想要為他們的古魯—雪莉‧雪莉‧阿南達慕提,也就是他們暱稱巴巴的人作傳[註一]。然而當他們坐下正準備開始寫時,才發現原來對巴巴的生平所知甚微,不知該如何下筆。於是決定前往請求巴巴親自書寫。起初巴巴以沒空為理由婉拒,但是禁不住弟子們再三懇請,最後方才默許答應了他們的要求。在第二天固定的星期日聚會中,巴巴宣佈他已完成他的自傳,讓同一批弟子們驚訝不已。巴巴問道:「你們是否想一探究竟?」好奇的弟子們彼此面面相視,心想就算巴巴以他平常工作的驚人速度,也難以如此迅速完成。巴巴要他們靠近他的講台,然後遞給他們一張紙,上面只以普通的書寫方式寫了一個句子,那就是:「我過去是個謎,我現在是個謎,未來我仍然是個謎。」
一九六九年某日,一群弟子聚集在一起,想要為他們的古魯—雪莉‧雪莉‧阿南達慕提,也就是他們暱稱巴巴的人作傳[註一]。然而當他們坐下正準備開始寫時,才發現原...
人類、大自然和醫藥 非僅人類,其他許多生物對於藥草也多少有些瞭解。自古以來,許多動物即以斷食或刻意禁食來做為最自然的藥方。你們知道像狗以及其他某...
在歌聲中 您於心中湧現 喚醒整個宇宙 在您樂音的碰觸中 讓我們陶醉在喜悅裡 所有的心都滿溢著 有您才有我們 在您的旋律裡 我們舞動在喜悅中 在永恆不朽的...
國際靈性社會組織阿南達瑪迦於一九五五年創立於東印度比哈省佳滿坡。《靈性科學集成》(Subha's'ita Sam'graha)乃是輯錄阿南達瑪迦創辦人-雪莉‧...
本書作者─雪莉‧雪莉‧阿南達慕提(Shrii Shrii Anandamurti)─為國際靈性社會服務組織阿南達瑪迦(Ananda Marga)的創始者及靈性導師。祂的弟子尊稱祂為巴巴(Baba)...
對印度文化稍有接觸之人或許知道希瓦神(坊間多翻譯為濕婆神)在印度廣受禮拜,印度街道上販賣各式希瓦神像的商店林立,也有像嘉年華般的希瓦節慶在舉辦,甚至...
「行動一定產生摩擦力、阻力。即使是走路,地心引力也阻礙著你。所以朝向完美前進時,所有不完美的障礙都會現前。在人類努力將心靈擴展的同時,所有惡劣、粗...
本書作者─雪莉‧雪莉‧阿南達慕提(Shrii Shrii Anandamurti)─為國際靈性社會服務組織阿南達瑪迦(Ananda Marga)的創始者及靈性導師。祂的弟子尊稱祂為巴巴(Baba)...
本書作者─雪莉‧雪莉‧阿南達慕提(Shrii Shrii Anandamurti)─為國際靈性社會服務組織阿南達瑪迦(Ananda Marga)的創始者及靈性導師。祂的弟子尊稱祂為巴巴(Baba)...
巴巴在台灣十四天期間,除了正式的法性演講,在開示大廳外與阿闍黎和眾多弟子們相處接觸之際,有不少生動有趣及寶貴的對話和故事,希望藉由本紀念冊裡收集的...
「以喜瑪拉雅山為墨,以最大的海洋為墨水,以天堂巨樹的樹枝為筆,即使讓知識女神寫到天荒地老,也寫不盡祂所擁有的一切特質。」 雖然我無法以區區文字...
本書作者雪莉‧普羅巴‧阮將‧沙卡(Shrii Prabhat Ranjan Sarkar)先生為國際靈性社會服務組織阿南達瑪迦(Ananda Marga)的創始者及靈性導師。他的弟子尊稱他為巴...
人來到這世上的主要目的就是要從靈性修持,一個人應從事社會服務、學習、博覽群書並幫助他人,人所做的每一件事,目的就是為了鼓勵並加速靈性修持的過程。靈...
《摩訶婆羅多》是一部具有教育意義的歷史故事史詩,本書作者是韋陀.毗耶娑(Veda Vyasa,又稱廣博仙人),大約距今三千五百年前,當時的印度人對於吠陀之學已...
本書作者雪莉.普羅巴‧阮將‧沙卡(Shrii Prabhat Ranjan Sarkar)先生為國際靈性社會服務組織阿南達瑪迦(Ananda Marga)的創始者及靈性導師。他的弟子尊稱他為巴...
在這個可見的、粗鈍的世界,所有我們可覺知的、可辨識的概念,都是經由五種感覺器官接收而來;並且透過五種基本的微波元素做為媒介,我們接收到這些反射。不...
本書作者雪莉‧普羅巴‧阮將‧沙卡(Shrii Prabhat Ranjan Sarkar)先生為國際靈性社會服務組織阿南達瑪迦(Ananda Marga)的創始者及靈性導師。他的弟子尊稱他為巴...
本書作者—雪莉‧雪莉‧阿南達慕提(Shrii Shrii Anandamurti)為國際靈性社會服務組織阿南達瑪迦(Ananda Marga)的創始者及靈性導師。衪的弟子尊稱衪為巴巴(Baba)...
國際靈性社會服務組織阿南達瑪迦(Ananda Marga)的創始者及靈性導師雪莉‧雪莉‧阿南達慕提(Shrii Shrii Anandamurti)—他的弟子尊稱他為巴巴(BaBa)—於一九八六年...
本書作者雪莉‧普羅巴‧阮將‧沙卡(Shrii Prabhat Ranjan Sarkar)先生為國際靈性社會服務組織阿南達瑪迦(Ananda Marga)的創始者及靈性導師。他的弟子尊稱他為巴...
本書作者雪莉‧普羅巴‧阮將‧沙卡(Shrii Prabhat Ranjan Sarkar)先生為國際靈性社會服務組織阿南達瑪迦(Ananda Marga)的創始者及靈性導師。他的弟子尊稱他為巴...
現今靜坐已廣為西方世界所流傳,二○○三年四月號時代雜誌,以頭版兩個專題刊登許多好萊塢名流靜坐的照片,我們再也不需要為了找尋靜坐書籍走遍大、小書局,因...
本書作者—雪莉‧雪莉‧阿南達慕提(Shrii Shrii Anandamurti)為國際靈性社會服務組織阿南達瑪迦(Ananda Marga)的創始者及靈性導師。他的弟子尊稱他為巴巴(Baba)...
國際靈性社會組織阿南達瑪迦於一九五五年創立於東印度比哈省佳滿坡。《靈性奧義釋要》(Tattva Kaomudii)乃是輯錄阿南達瑪迦創辦人—雪莉‧雪莉‧阿南達慕提對於...
人類雖然在一百萬年前就來到此世上,但如果我們仔細考慮「社會」這個字真正的意義,就會發現人類至今都尚未能夠形成一個真正的社會。要是印度人只建立印度人...
多年前一些虔誠的弟子想為摯愛的巴巴作傳,以激勵靈修者並作為後代的珍貴紀念。他們試著寫出有關他的生活故事點滴,但卻做不到,因為個人渺小的心靈如何能表...
國際靈性社會組織阿南達瑪迦於一九五五年創立於東印度比哈省佳滿坡。一九五九年夏天,阿南達瑪迦創辦人—雪莉 普羅巴 阮將 沙卡 (Shrii Prabhat Ranjan Sarkar...
P‧R‧Sarkar先生畢生對靈性、倫理學、文學、音樂、語言學、心理學、科學、社會經濟理論和哲學等每一方面都作出極其偉大的貢獻。 本書乃編選上師歷來對於身、...
雪莉‧普羅巴‧阮將‧沙卡先生在他的「我們的鄰居—鳥類與動物」這本書中教導我們,正如我們尊重自己人類同胞,我們也應敬重地球上其他物種,並視牠們為我們地球...
阿南達經(Ananda Sutram)乃是於一九六一年由國際靈性組織阿南達瑪迦的創立者-雪莉.雪莉.阿南達慕提(Shrii Shrii Anandamurti)在虔誠弟子的陪伴下,接連無...
經典(Su'tram)是以最精簡的字句來表達崇高或精細的理念。其字面上意義為「線」,它意味著可用此線將無數珠玉之言貫串起來。阿南達(A'nanda)意指神性的喜悅-...
「行動一定產生摩擦力、阻力。即使是走路,地心引力也阻礙著你。所以朝向完美前進時,所有不完美的障礙都會現前。在人類努力將心靈擴展的同時,所有惡劣、粗...
本書作者—雪莉‧雪莉‧阿南達慕提(Shrii Shrii Anandamurti)—為國際靈性社會服務組織阿南達瑪迦(Ananda Marga)的創始者及靈性導師。祂的弟子尊稱祂為巴巴(Baba)...
教育的英文拼音EDUCATION有其特殊的意義; E-擴展心靈(Enlargement of mind) D-DESMEP(Discipline...
「瑜伽」(Yoga)這種古老的修行鍛鍊方法,包含了許多不同宗派的修行方式和傳承;其精髓要義在所有派別裡都是相同的,但在語彙和鍛鍊方法上卻有許多差異,這些...
靈性修持第四階段也是最後一個階段—瓦西卡拉。當所有的習性從心靈我覺中完全導向於本源自性,也就是靈性修持者立足於他自身的天性(svabháva)與本來面目(svar...
《本書》的文章,都是收錄自《進用論精要》中所有有關經濟學的論述,並加以重新編輯、翻譯。之所以選用《00—經濟解放之道》作為《本書》書名,是因為它最能傳...
現在「瑜伽」(Yoga)已風行全球,但大部分的人都誤解了瑜伽的真義,認為瑜伽只是身體的運動。我們應該對瑜伽的真義或瑜伽的精神有一番了解。事實上瑜伽不僅只...
《人類社會Ⅰ》最早的孟加拉文版本完成於一九五九年十一月初,但其中大部分是作者在一九五七年後半年以口述方式記錄下來的。 而直到1995年4月,當時抄記沙...
本書共分二卷,卷一現今世界的問題,乃輯錄上師於一九五八年元月之開示,距今雖歷經半世紀之歲月,閲之仍令人有振聾發聵、醍醐灌頂之感。人類社會所面臨的問...
一九六九年某日,一群弟子聚集在一起,想要為他們的古魯—雪莉‧雪莉‧阿南達慕提,也就是他們暱稱巴巴的人作傳[註一]。然而當他們坐下正準備開始寫時,才發現原來對巴巴的生平所知甚微,不知該如何下筆。於是決定前往請求巴巴親自書寫。起初巴巴以沒空為理由婉拒,但是禁不住弟子們再三懇請,最後方才默許答應了他們的要求。在第二天固定的星期日聚會中,巴巴宣佈他已完成他的自傳,讓同一批弟子們驚訝不已。巴巴問道:「你們是否想一探究竟?」好奇的弟子們彼此面面相視,心想就算巴巴以他平常工作的驚人速度,也難以如此迅速完成。巴巴要他們靠近他的講台,然後遞給他們一張紙,上面只以普通的書寫方式寫了一個句子,那就是:「我過去是個謎,我現在是個謎,未來我仍然是個謎。」
此即阿南達慕提先生獨特之處。他一生堅持避開眾人耳目,以不受干擾默默完成他工作—提升靈性和改革社會的寰宇使命。他在早年,即已經常表示說他並不想創立一個以個人崇拜為主的法門,而希望創立的是一個以理念為主的法門。果不其然,他費了好一番心力才將深植於印度文化歷史中,超過七千年以上的古魯崇拜,自追隨者的心中扭轉。他的確與印度次大陸往昔出現過的上師不同,相較於靈性古魯,他更像是社會改革家。他並不容許弟子在追求靈性了悟的鍛鍊上僅只享受與古魯為伴,他交付給他們一項使命,就算他們深為古魯所吸引是可理解的,但亦不准他們因此而須臾偏離該使命。
一個努力隱藏自己的人,又如何會洩露自身的秘密呢?當然不可能。阿南達慕提先生沒有留下任何內在經驗的記錄,也沒有在如痴如醉的弟子注視下留下任何暗示,除非我們了悟自己的本來面目,否則沒有方法可以真正得知他的身分。然而,他卻在無數弟子生命中留下了深刻的印記,其影響仍不斷在此星球迴盪著。這本自傳是許多故事的綜合,也就是透過那些認識他的人—即他的弟子、家人、朋友和同事,從他們的眼光來看阿南達慕提先生,期望讀者能透過這扇開啟的窗,捕捉到窗後這位神秘人物的身影。
阿南達慕提先生在給弟子的某篇訊息中曾說道:「我和我的使命是一體的,如果你們想要知道我,那麼就為我的使命奉獻。」的確,阿南達慕提先生與他的使命及所留下的理念,在各方面皆無法切割。他的生命反映著他的理念,理念引導著人類的生命,而靈性上師的生命則是理念的具現,所以沒有任何教誨比此更好的了。我想說的是,他經常重複強調的訊息,反過來說也一樣是真理:如果你想要知道這個使命,那麼就該努力去知曉上師的一生,他的每一氣息都是此一使命的精神所在。
原編著者感謝的話
本書內容所引主要擷取自阿南達慕提先生的同事、朋友、家人和弟子之口頭敘述,以及在他生前和生後所出版的各種書面資料。大多以故事體的方式重述,間或插入直接訪談的內容。因為有太多人無法一一感謝,所以在此僅向所有的人致上十二萬分由衷的謝意,感謝他們耐心地坐下接受訪問,並樂意與我們分享他們的回憶。有些因純屬個人經驗,為尊重個人隱私,故本書不予納入;另有一些則因為篇幅有限,故予以捨棄,但所有的資料都已忠實地保存留給未來的世代。我希望他們能知道他們所做的貢獻,其價值何其不可思量以及多麼值得感謝。。
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