從見樹不見林(靈)到見樹也見林(靈),
透過部落耆老口傳的知識,閱讀風物之詩與土地之歌,
回歸文化的靈魂,找到情感的連結。
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★涵蓋964種,迄今最完整的台灣蕨類植物百科★ 作者以近30年的調查、拍照及採集,進入深山老林,山巔水媚,只為記錄台灣石松類與蕨類的傳奇寶庫,每一幅影像、...
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從見樹不見林(靈)到見樹也見林(靈),
透過部落耆老口傳的知識,閱讀風物之詩與土地之歌,
回歸文化的靈魂,找到情感的連結。
亙古以來,原民戍守著一方土地,發展出淵遠流長的文化血脈,
他們以一種不同於現代文明的價值體系生活著,
並在與自然界的對話中,
開展出宗教、習俗、禁忌、圖騰、神話、傳說、故事、寓言、歌謠、諺語等,
擁有各種不同層面的心靈篇章。
原民植物文化就是與大自然打交道的古老學問,
山林是學校,家族長輩是最好的教練,大自然就是最好的導師。
就臺灣原民族群與植物區系來看,
北部植物區系有泰雅、賽夏、賽德克,
中部有邵及布農,南部有鄒、魯凱與排灣,
東部淺山低地有排灣、卑南,
近水的溪流和海岸有阿美、撒奇萊雅、噶瑪蘭,
離島的蘭嶼有雅美。
還有許多不同的族群,居住於不同的植物區系,
人與植物的關係早已捲入世世代代的實踐經驗;
族群的多樣性建構了文化的多樣性,
與自然共舞的同時,各自建立出一套與自然共生的環境倫理與植物智慧。
本書從「植物與神話」出發,
先讓植物的靈魂出竅,再一路將崇與祟的祭儀與禁忌伸展開來,
接著,以植物給出的話語作為知識與實踐的依據:
物候指標是歲時、歲儀、歲曆、歲事的安排,
山田經營與山林智慧是原初豐腴社會的保證,
植物療癒與食物是生活得好的確立。
「回返未來」是最後的結語,是結束也是開啟,
這些過去的好早已存在,書中能陳述的僅是滄海一粟,
只期待你我能共闢一條可以跟尋的路徑,回返過去的好。
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本書特色3.
原民視野的精彩自然史,每一個部落老人都是博物學家,透過耆老深度訪談,闡述植物不只是植物、禽鳥也不只是禽鳥,背後牽連的是整個社會、文化、生態與自然宇宙觀。
書籍封面設計概念:
「美好的,美麗的孩子啊!」祖靈的祝福絮語迴盪在廣袤山野間,時刻觀照森林裡每一處豐沛絢麗的生命。
畫中的水永遠不知其真正走向,卻是一切氛圍和光影的標準。如封面霧林的漫射光及封底瀑布源頭透過樹梢的直射光,需經由不斷試驗以接近、符合真實,才能畫出線條、色調、色彩平衡的韻律,及其空氣感。
在大自然與象徵祖靈、孩子對話的元素裡,盡可能精簡元素以聚焦主題,為使佈局莊重穩定,將封面祖靈之眼與女孩置於畫面中軸,其餘豐富的自然元素為烘托兩者,在霧林背景之上再運用自然物不規則生長的斜切線條,增加畫面有機性,也圍塑出祖靈抽象化的面容及植物叢裡的女孩。
作者簡介
鄭漢文
民族植物學家,偏鄉教育工作者,熱愛傳統智慧,致力守護與發揚原民文化。
出生在台東,求學在台東,服務在台東,
沒見過什麼世面,只知道跟著「不知道」不停的探問。
返身回到土地,走入一條條山徑,探訪一個個部落,
向一位位長者求教,記錄下一字字語詞,不知不覺中植物已進入生命和日常。
但每個日常都是一個個族群在土地上長年積累的集體經驗,
每個日常也蘊含著許多不同的看見,
越是難究其竟,反而越能真正感受到每朵花散發出的芳香,
聽見每一片葉子的言語,每一棵樹的聲音。
繪者簡介
陳乃嘉
本書封面繪製。自由繪者。曾受空間美學教育近10年,從事規劃設計、繪畫創作、教學等相關工作近7年,深受山野海洋的感召,持續走入自然學習,不斷探索本質與永續之美的展現,透由平面自不同空間維度、材質的載體實踐與人們「以畫對話」的交流。
相信邊界能不斷拓展,多元的聲音能共存而不違背,只是缺少感受與發現。每一種存在都很美,期以透過畫,與人們相遇,共創發聲。
歡迎來信合作:fan.oamao@gmail.com
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