有靈2 與神同行的阿美族民族植物

詳細資訊

命名是人為萬物加冕的神聖儀式，
知道事物的名稱，就能掌握它們的靈魂。

阿美族的泛靈信仰，發展出深遠且複雜的多神系譜，
萬物皆有靈，大自然的神靈掌控世間禍福。

對神話和宗教的情感來說，
自然是一個巨大的社會──由眾多生命組成的社會。
對阿美族而言，植物由神靈創化並受到不同的神明呵護，
例如檳榔是 Ripa'（檳榔神）踩踏的梯子，荖葉是 Miri（荖葉神）的耳朵等，
不同的神靈有不同的職掌和能力，甚至各類植物各有專屬神靈，負責其生長與豐收。
植物是物質的存在，更是文化與精神、信仰的具象。

在傳統社會中，語詞的力量來自於神聖化的命名，
命名則讓天地神人透過植物，以「誰」（who）的姿態現身，
而不是以「什麼」（what）的形態呈現給自己。
「誰」與「什麼」相比，更能根本性顯現出阿美族人看待世界的整體性。

全書以名字貫穿各個章節。
命名是對植物的標記，也是對其靈魂的召喚。
理解它們的名字，也就理解其自然形態，
以及植物如何深植於阿美族的信仰、祭儀、社會結構與日常生活。

一旦植物的名字被遺忘，其靈魂便難以再與人產生共鳴。
當植物的命名被我們了解時，名字一如靈魂，已然融入了人的生命。
當我們對待或運用植物時，也會因此意識到內在心靈的喜悅和肉體的疼痛，
並回應生命作為祝福或犧牲的意義。

本書以價值體係、神話信仰、祭儀禁忌、符號實踐的文化五大元素，作為書寫鋪排。
以神靈的植掌、植物與神話傳說、植物與祭儀、植物與名字開展，
並在最後章節植物介紹中，一一列出阿美族俗名，
用語言符號呼應宗教、生活與日常實踐，讓神靈儘量現身。

當名字被說出的那一刻，事物的奧祕與使命便得以展現。
讓日常語言自身發聲，體會神靈如何賦予植物生命，
以及植物又如何透過它們的名字和人類對話。

本書特色1.
神話是追溯起源的最終處，深入阿美族泛靈信仰核心，尋覓人與自然間失落的一體性關係。
本書特色2.
無論族群如何擴散遷徙，每一種阿美族植物俗名皆與自然物密不可分。當名字被說出，記憶將被召喚，連結植物外形、特徵、語音和語意，展現人、地、物密不可分的關係。
本書特色3.
鄭漢文校長走入部落，汲取珍貴傳統知識，透過豐富案例，記錄植物如何深植於阿美族的信仰、祭儀、社會結構與日常生活。呈現阿美族感知、回應和思考世界的方式，猶如閱讀一部深邃而廣博的民族誌。


作者簡介

鄭漢文
民族植物學家，偏鄉教育工作者，熱愛傳統智慧，致力守護與發揚原民文化。

出生在台東，求學在台東，服務在台東，
沒見過什麼世面，只知道跟著「不知道」不停的探問。

返身回到土地，走入一條條山徑，探訪一個個部落，
向一位位長者求教，記錄下一字字語詞，不知不覺中植物已進入生命和日常。

但每個日常都是一個個族群在土地上長年積累的集體經驗，
每個日常也蘊含著許多不同的看見，
愈是難究其竟，反而愈能真正感受到每朵花散發出的芳香，
聽見每一片葉子的言語，每一棵樹的聲音。

繪者簡介

陳乃嘉
自由繪者。曾受空間美學教育近10年，從事規劃設計、繪畫創作、教學等相關工作近7年，深受山野海洋的感召，持續走入自然學習，不斷探索本質與永續之美的展現，透由平面自不同空間維度、材質的載體實踐與人們「以畫對話」的交流。

相信邊界能不斷拓展，多元的聲音能共存而不違背，只是缺少感受與發現。每一種存在都很美，期以透過畫，與人們相遇，共創發聲。

歡迎來信合作：fan.oamao@gmail.com

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