大衛皇朝

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以神學的閱讀和詮釋，進入到撒母耳記豐盛多元的世界。

撒母耳記表面上是講述一個小人物（大衛）發跡成為君王的故事，大概可說是舊約中最扣人心弦、最富劇情張力的一卷書。兩位絕世英雄加上一位先知，終結了混亂的士師時代，展開了輝煌鼎盛的大衛王朝。然而，讀者陶醉於精彩情節之餘，免不了的疑惑就是：掃羅的命運，究竟是悲情還是人的無能為力？大衛的「合神心意」對照跌跌撞撞的一生，反而益發困惑。處於歷史夾縫中的先知撒母耳，該何去何從？

作者黃厚基以多元詮釋、申命記歷史學派的視角，引領讀者重新回顧以色列子民雲譎波詭、跌宕起伏，盪氣迴腸的朝代史。作者也企圖反省華人教會信仰群體繼承的閱讀傳統：斷裂的金句式閱讀、理想化的投射、扁平式的詮釋，以致將書中主角形成一個刻板人物，作為道德教訓的素材，也無意間塑造出一個偏差的屬靈觀和信仰。另外，作者更嘗試和中國傳統易經對話，來詮釋聖經人物的生命和相關人事、世事的潛在變易，茲以用文本閱讀詮釋潛在於讀者生命世界的種種面貌。

本書特點並非以逐章逐節的方式解釋經文，卻以對話和品讀的方式，穿梭撒母耳記豐富的歷史、文學、乃至神學肌理，能洞察經文所蘊含的多重意義，展現俄國文學理論家巴赫汀所謂的「眾聲喧嘩」的閱讀，更能以忠實的方式閱讀經文中的人物與歷史陳述，針對撒母耳記中眾多角色的罪愆與悲劇，帶入新約的天國觀和盼望來做神學反省，是一本難得一見的華人神學釋經。


【作者介紹】
目前任職於香港浸信教會，主要負責成人主日學的牧養事工。曾任職於大埔浸信會，沙巴神學院、香港信義宗神學院（客席）。台灣國立中興大學外文系，香港浸信會神學院道學碩士，東南亞神學研究院（崇基分校）神學碩士，愛丁堡大學哲學博士。

個人著作已出版：A Double Vision Hermeneutic: Interpreting a Chinese Pastor's Intersubjective Experience of Shi Engaging Yìzhuàn and Pauline Texts（博士論文：《一個華人傳道對易傳與保羅書信的雙重視域詮釋：以勢之主體互涉經驗為焦點》）、《慾情．神情：黃厚基詩集》（要有光，2013）、《穿越文本：聖經、生命境界與神學詮釋》（德慧文化，2014）、《同性戀的十字架2：從生命掙扎中的叩問到靈性的願景》（印象文字，2017）及發表過多篇期刊論文。

出生西馬，喜愛馬來西亞料理、大排檔炒粿條、咖哩麵等；榴櫣自然不在話下。在台灣讀大學時，當然也愛上了餃子、燒餅油條和蛋餅。現居香港，平日每早晨必行禮儀：煮一杯心愛的咖啡，再開始一天的工作。事奉之餘喜愛閱讀和家人一起看有內涵的電影，自己常看沒營養的電視劇。熱愛桌球、羽毛球，也愛旅遊。個人心願是繼續完成心裡頭掛念的本本著作。

個人臉書：https://www.facebook.com/ooihiokee

媒體推薦

本書的貢獻，就在於以作者忠實的方式閱讀經文中的人物與歷史陳述，並特別在〈結論〉的部分，針對撒母耳記中眾多角色的罪與悲劇，帶入新約的天國觀和盼望來做神學反省。顯然，這不會是最終的神學詮釋，但它可以帶動華人聖經學界對撒母耳記的神學激發出更多的探討。──摘自賴弘專推薦序

本書內容看似主要討論撒母耳記的大衛敘事，其實牽涉的層面甚廣，包括華人教會釋經傳統，尤其對歷史的看法，還有舊約學界流行藉「申命記歷史」來解釋撒母耳記；作者尤其獨樹一幟地藉中國傳統《易傳》六十四卦來觀照世事變幻，背後牽涉到的是詮釋學（hermeneutics）豐富多元的面向，以至中國新儒家心性功夫的轉化，再連結書中人物生命世界的詮釋。──摘自蔡定邦推薦序

此書的雛形源於二十年前的因緣際會，當初是為了教導主日學課程寫下的筆記。當時授課以布魯格曼的First and Second Samuel為教材內容藍本。不過，札記並沒有寫完，若干年後陸陸續續間斷地補充心得。直到數年前，心裡始終覺得該把未完成的作業完成，於是便再一次於主日學開課期間，一鼓作氣把未寫完的章節完成。字裡行間，或許穿插保留不同年代的思想痕跡。──摘自作者序

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