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Vol.55 No.3 到過天堂是怎麼回事?
很多人宣稱他們到過天堂,但經歷大不相同,是否只要對傳福音有幫助,可以不理會因此產生的神學困惑?
人們最關心的,往往不是神的公義將在全地掌權;而是想知道「死了之後我會怎樣」……
在華人社會,「適婚年齡但未結婚」常被用異常眼光看待,似乎是個需要去解決的問題。儘管耶穌單身,保羅說單身者是群體中的恩賜,更勸信徒效法他守獨身(林前...
Vol.61No.4心累了嗎?——在倦怠社會中找回恩典 ◎倦怠社會學 現代生活常常充滿了壓力和緊張,我們普遍容易情緒當機,覺得倦怠、抑鬱。問題是,心累了難道還要繼...
Vol.61 No.3 轉型正義嗎?──誰的真相?如何和解? 「轉型正義」相關議題所導致的紛紛擾擾,引發強烈的情緒,也造成極端的對立。贊成的一方,認為過去的威權...
Vol.61 No.2 向錢行?──再思基督徒的財富觀 遊牧民族逐水草而居,人類大抵是往有「錢」途的方向移動,不管是淘金熱、移民潮,還是南向政策。其實,全球局勢...
Vol.61 No.1 畢式信仰──紀念畢德生牧師 人稱「牧師中的牧師」畢德生(Eugene Peterson)過世了。 這個世界,正分裂成兩個無法溝通的時空,不管是婚姻平權還...
Vol.60 No.6 欲望的門訓 如果人是欲望的動物,而非知識的動物, 是「愛者」而不只是「思考者」, 那麼門徒的培育將會有什麼不同呢? 當我們說要改變世界時,...
Vol.60 No.5 #MeToo在教會? 二○一七年,美國電影大亨哈維‧韋恩斯坦(Harvey Weinstein)性騷擾多名女演員的事件被公開,網路上掀起「#MeToo」風潮,上百萬...
Vol.60 No.4 世代對立?對話? 從太陽花學運、同婚法案到年金改革,不同世代間的差異似乎更加突顯。到底是什麼造成差異?教會群體又如何能夠互相聆聽,開始...
Vol.60 No.3 發現上帝的美麗 起初是美(文/毛樂祈) 創造是美。打開聖經,我們看到了一個美麗的世界,七天的創造,上帝說甚好,像是一個高貴藝廊的開張,邀...
Vol.60 No.2 來臨中的AI 人工智慧擊敗人類頂尖棋手、自動駕駛汽車逐漸成熟、電腦進行醫療診斷或撰寫新聞稿……。 許多人用第四次工業革命來比擬這個新的AI浪潮...
Vol.60 No.1 走味的福音派? 不少年輕人對教會反感,選擇出走, 難道是「福音派」教會「走味」了嗎? 大多教會以福音教會自居,或自我定位為「福音派」。 但...
Vol.59 No.6 真相誰說了算?——淺談批判實在論 在後真相時代中,真相是什麼不再重要,重點在於「我感覺」真相是什麼。 當人人覺得自己掌握真相,且視觀點相異...
Vol.59 No.5 改革尚未成功,教會仍須努力 五百年前,馬丁路德把他當時目睹的教會問題,釘在威登堡城 堡教堂門上,邀請辯論,要求革新,竟然意外地掀起了整個...
Vol.59 No.4 翻轉吧!青少年事工 聚會無神打瞌睡,談到手遊或瘦身,眼睛卻亮起來的屁孩,你該怎麼辦? 請吃炸雞、更多的遊戲,還是給他們情緒亢奮的敬拜氛圍...
Vol.59 No.3 基督徒X台灣特有種 台灣土芒果,果小肉薄,酸而不甜(荷蘭人治台時由菲律賓引進)。 一九五四年,農復會從美國佛州引進愛文(Irwin)這個新品種...
Vol.59 No.2 唯獨誰的聖經? 麥葛福說,「唯獨聖經」是基督教一個危險的概念。 當堅持聖經的權威時,怎麼樣才能讓神的話語顯出權威,而不是自己解讀的權威?...
Vol.59 No.1 傳「什麼」福音? 大家都知道「傳福音」很重要,但是到底「福音」是什麼? 又該如何與不同的「文化處境」互動? 福音的本質為何?如何傳遞?這...
Vol.58 No.6 科技世界的自由與牢籠 「那是最好的時代,也是最壞的時代;是智慧的時代,也是愚蠢的時代;是信仰的時代,也是懷疑的時代;是光明的季節,也是...
Vol.58 No.5 如果有一條路──同性婚姻一旦合法化,教會群體有何因應之道 大──挫──敗 巨大的挫敗: 「同性婚姻合法化」的社會 誕生 在 五月花號敬虔者的後代中...
Vol.58 No.4 創造文化 近十幾年來,不少基督徒團體試圖透過「創造」文化,拉近基督信仰與世界的關係,同時傳揚神國的福音以及與眾不同的價值觀。但不難發現...
Vol.58 No.3 反思教會的問責機制 法,終究無情 終究不可兒戲 多少高官,多少巨賈 在法律之前仆倒 這一次,主角是所謂聖職者 波士頓環球報驚天一爆 教會該想...
Vol.58 No.2 思考死亡 在死亡的門前, 我們要思量的不是生命的空虛, 而是它的重要性。 ——蘇格拉底
Vol.58 No.1 教會,妳累了嗎? 「心力耗竭」(burnout)或許是現代人最棘手的一個問題, 因為有這症狀的人,常常是那些看來正常、腳踏實地的人。 然而,生命...
Vol.57 No.6 大使命vs.大抗命 如果有人說,當代教會其實沒有真正實踐耶穌基督頒布的「大使命」(使萬民作他的門徒),而是不斷地「大抗命」,你相信這種說法...
Vol.57 No.5 恩賜跟你想的不一樣 恩賜源於恩典; 多元本於差異, 分歧亦能合一, 我,成為我們。 在哥林多前書,保羅具體列出恩賜清單及其排序:第一是使徒...
Vol.57 No.4 誰來界定宣教學?聖經啟示vs.尋訪鬼魔 少數基督徒對「龍」敏感,認定與《啟示錄》第十二章記載的「大龍」、「古蛇」有關;還有些人更敏感,若鈔...
Vol.57 No.3 昏睡中的想像力 想像力能將世界形成家園,也可形成一個煉獄或戰場。是那看不見之事,決定你如何看待這世界,看它為家園、或煉獄,還是戰場。沒...
Vol.57 No.2 忘了「你」是誰?——巨人倒下的意義 忘了 忘記了 全都忘了 原來,你是個小弟兄 不折不扣小小的弟兄 而你,竟然忘了 言談中顧盼自雄 細數戰績 從...
Vol.57 No.1 「委身」令人很焦慮? 在「不確定」的年代裡,談「委身」令人焦慮,因為環境隨時在改變中。「變動」,彷彿成了惟一「不變」的事實。當變動成為...
Vol.56 No.6 美.藝術.生活 崇高的藝術作品, 從來不生於純藝術……, 通常, 豐潤的道德土壤, 才能孕育出偉大的藝術創作。 ——G.K. 卻斯特頓,〈為廢話辯〉...
Vol.56 No.5 閱讀是件苦差事? 一本書,是一個天地。 有時只是小天地, 你從裡頭出來,有了小小的轉變; 有時是大天地, 你走出來的時候,好像去過另一個世...
Vol.56 No.4 遇見偉大的聲音 遇見偉大的聲音。 多少英雄豪傑留下鏗鏘的講詞:林肯、馬丁路德.金恩、麥克阿瑟、曼德拉、邱吉爾…… 歷史上揚名立萬的演講,多...
Vol.56 No.3 眾聲喧嘩中探尋「靈修」深意 科學至上的昔日年代裡,「宗教」一詞幾乎等於迷信,「靈修」這回事則上不了枱面。 上個世紀末,科學、科技沒有退燒...
Vol.56 No.2 追求豐盛或擁抱貧窮? 抗拒貧窮。 抗拒死亡。 這是人的天性,有必要譴責嗎? 可是聖經裡卻又出現這樣的語句: 生有時,死有時; 哀慟有時,跳舞...
Vol.56No.1 「強制」或「愛」?——當基督與公共領域相遇 在論辯中,不同宗教都宣稱: 獨獨我們擁有真理; 當基督徒一步一腳印地踐行信仰時, 眾人因而發覺, ...
Vol.55 No.6 在清真寺敬拜耶穌 《今日基督教雜誌》(Christianity Today)2013年1/2月號的主題文章,是談近幾十年來許許多多信主的穆斯林,仍留在伊斯蘭文化...
Vol.55 No.5 在自己的國土上流亡 一群人建立了國家,而另一群失去了土地。 信仰的核心,不是:哪一塊地?而是:那一位彌賽亞耶穌。
Vol.55 No.4 大地之愛佈道學 要不要與大自然打交道,容不得我們自作主張,我們只有兩個選擇,不是為它添加活力,就是扼殺了它。
Vol.55 No.2 陪他下地獄 透過我跟不潔淨的基督徒的一段友誼,才見識到了什麼叫做恩典,怎樣算是救贖。 闕夏爾是科羅拉多州科尼弗市(Conifer)旅途教會(The...
Vol.55 No.1 末日的狂想與詰辯 萊特,將於今年七月擔任台灣第十二屆青年宣道大會晚堂培靈講員,他也是2010年開普敦洛桑會議、2011年印尼華福會主要講員。 他...
Vol.54 No.6 只要我長大 美國教會的青少年化 豪小子打倒歌利亞?! 青少年化雖使得美國基督教會活躍起來,卻付出了極大的代價,使許多人陷入靈性不成熟的泥...
Vol.54 No.5 帶你到不願意去的地方 悔改總是發生在我們不願意去的路途中。我們唯有放棄想要回到更想去的地方的希望,才能抵達悔改之路。 那是什麼樣的地方呢...
Vol.54 No.4 帶著地圖上路——神學式讀經法 舊酒新瓶的聖經詮釋新策略,可強化我們在基督裡的生命。在通往愛神愛人的道路上,神透過聖經,開啟一個新處所,供...
Vol.54 No.3 三一上帝在教會現場?還是不在? 管理學有它的價值, 管理學在教會現場; 聖經呢? 聖經在教會現場,還是不在? 反省不免痛苦, 反省可能變成指...
Vol.54 No.2 愛,是為對方找一個理由——學習被人講,學習講別人 從來就沒有想過,要為對方預留一些空間,是不可能真正了解對方的。~M. Scott Peck 忠告很少...
◎有來有往
封面裡【光影邊緣】老房子的生與死◆余欣穎 文、攝影
【編者案頭】為天堂鋪設路徑◆朱惠慈
【深淵相應】讀者、作者、編者對話錄
封底裡【聽畫說話】凝定的堅持 vs. 童稚的嘻弄◆林世光攝影
封底【紙上藝廊】來跳舞吧! ◆許玉鳳 文、圖
◎特稿
到過天堂是怎麼回事?◆馬蓋里 著 ◆朱于飛 譯
基督徒之所以相信「真的有天堂」,並不是因為一個四歲男孩,甚或某個神經外科醫師的見證,而是因為耶穌基督曾經這樣證實,並以祂自己的復活印證祂所說的。
◎縱橫天地
【末日的狂想與詰辯】新局面──新天新地◆萊特 著 ◆黃從真 譯
人的榮耀與神的榮耀終於可以和諧一致,啟示錄中不只是一種期待——但願它能成真;聖經應許我們,它終會成真。
【典型在夙昔】我的英國輔導——紀念宣教士白德禮 ◆李達人
從來沒有人告訴我,悲慟的感覺竟像恐懼一樣。
【北美筆記】女性、貧窮、新教宗 ◆王凡
新教宗在濯足日為女性洗腳,世人的反應普遍良好;何以宣示要解決神職人員性侵罪行的發言,引來的掌聲卻是稀稀落落?
【吉光片羽】願他們有謹守遵行的心 ◆李思敬
【靜室靈花】藏身之處 ◆樗櫟 文、圖
【讓生命發聲】眨眼詩人水野源三◆林瑋玲 譯寫
除了眼睛和臉部的肌肉能活動,全身再無一處可供使喚,他也無法言語。他以眼、以心靈,緩慢而吃力地拼出一個個字詞,再集合成文句或段落。
【極短篇】基督徒的獎賞◆吳琇瑩
【小老百姓神學】誰的後宮?◆毛樂祈
我們週日去教會做禮拜,開口閉口也常是感謝讚美主,卻在另一個地方自己建立後宮;在這後宮中,我們的欲望最大是:「上帝別來干涉我。」
【消失的性別界限】我的災難式信主旅程◆巴特菲爾德 著◆裴恩 譯
【消失的性別界限】人權的通貨膨脹—─同性伴侶或同性婚姻是人權?◆陳尚仁
測試某權利是否應視為人權的方法,是試問該權利是否具有高度的優先性、是否是符合普世、所有國家、文化、民族皆準的標準。
◎閱讀
【尷尬少年遊】深坑一線天──毒癮與青少年文學 ◆黃瑞怡
假裝醜惡不存在,對每天都得面對醜惡的青少年是不公平的。
【歌珊書房】曾野綾子的「晚年美學」 ◆李建民
晚年的美學,可說是一種透視人間之限制的美學。
【資訊】新書上場 ◆陳彥齊 輯
◎廣告索引
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