大學一書,儒教内聖外王之道也。體之分化,用之關合,無不皆備矣,誠修性了命之金丹,齊家治國之路徑。曩昔時,誤與諸經並齊曰:四書之一篇耳。於今捧視,迥與前異,不禁有今昔之感。降及末運,頻仍諸劫,濃雲毒霾,現出悽慘陰沈之幕。黎庶不窮其源,咸曰:數之所定,理不得而移之;劫之所至,人不得而挽之。溯流窮源,其弊焉在?究其劫始,乃係人人悉以儒教為腐,學經廢弛之咎耳。余因有鑑於此,繼之以思,如欲挽此浩劫,扶此狂瀾,除勸善以正人心外,非續之以根本解決不可。何曰根本解決?格物、致知二章是也。因道脈相衍至秦,運數應隱,故慘遭離火之焚,獨失格致二章,迷入門之階梯矣!如是已歷二千餘載,無復知其源者。時值三期,道劫並降,道以覺迷,劫以警世。此
皇天之妙用,世人惜未識哉!余恭奉
皇天明命,應運補述格致二章,使殘月復圓,光照全球,咸令登仁造域者,初步有所階梯耳。此所謂根本解決,根本解決後,始知明其明德為體,實踐親民之功為用也。如是則庶幾令天下後世有所憑照云爾。
歲在
中華民國三十六年歲次丁亥元月上浣孚佑帝君序於西京乾元堂
《北歐時間》的文字,令人留意起近在身邊的美好, 大量如詩如畫的風景照,更讓北歐之光躍然紙上, 藉此傳遞一個訊息…… ✦ 幸福,不在更快,而在過得剛剛好 ✦ ...
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大學一書,儒教内聖外王之道也。體之分化,用之關合,無不皆備矣,誠修性了命之金丹,齊家治國之路徑。曩昔時,誤與諸經並齊曰:四書之一篇耳。於今捧視,迥與前異,不禁有今昔之感。降及末運,頻仍諸劫,濃雲毒霾,現出悽慘陰沈之幕。黎庶不窮其源,咸曰:數之所定,理不得而移之;劫之所至,人不得而挽之。溯流窮源,其弊焉在?究其劫始,乃係人人悉以儒教為腐,學經廢弛之咎耳。余因有鑑於此,繼之以思,如欲挽此浩劫,扶此狂瀾,除勸善以正人心外,非續之以根本解決不可。何曰根本解決?格物、致知二章是也。因道脈相衍至秦,運數應隱,故慘遭離火之焚,獨失格致二章,迷入門之階梯矣!如是已歷二千餘載,無復知其源者。時值三期,道劫並降,道以覺迷,劫以警世。此
皇天之妙用,世人惜未識哉!余恭奉
皇天明命,應運補述格致二章,使殘月復圓,光照全球,咸令登仁造域者,初步有所階梯耳。此所謂根本解決,根本解決後,始知明其明德為體,實踐親民之功為用也。如是則庶幾令天下後世有所憑照云爾。
歲在
中華民國三十六年歲次丁亥元月上浣孚佑帝君序於西京乾元堂
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