雲棲祩宏：蓮池大師

詳細資訊

雲棲袾宏（西元1535～1615年），又稱蓮池大師，是中國佛教淨土宗的第八代祖師。大師在淨土的傳承中，有著非常獨特的地位，可說是近代念佛法門之濫觴。明末以來，淨土宗的發展以及與禪宗的融會，與大師的力倡有很大的關聯；亦造就此後淨土宗的統整樣貌，以及淨土一脈人才輩出的盛況。

在明末那般動盪的時代，淨土思想固然為人所熟知；然而，受禪宗的影響，淨土宗在佛法的主體性似乎顯得輕微。深通經論及禪宗的大師高舉「念佛」大旗，令「似平易而實深密」的淨土法門得以深入人心。

蓮池大師「老實念佛」、「持名念佛」、「隨時念佛不輟」的倡導，深深地影響近代的淨土行者，亦具跨時代的影響。這股堅實的思想沃壤，培植了明末的蕅益大師，乃至民國的印光大師及廣欽老和尚等高僧。因此，大師的一生行誼與思想可供世人細細品味；不僅可以建立正確的知見，亦能於修行上直接獲得法益。無怪乎民初高僧太虛大師盛讚：「一代大師」、「亦為淨土宗上下千古最圓純的一人」！

※本系列高僧傳叢書，以古典《高僧傳》及《續高僧傳》之原著為基，含括日、韓等國知名高僧；嚴謹參照人物評傳的現代寫法，另參酌相關史著，對高僧事蹟探討省思，亦探究其社會背景和思想，或重要經典之傳承。期盼此系列叢書，讓讀者得見歷代高僧之風範、智慧及悲心，亦能一覽相關佛教史地、典籍與思想。


作者簡介
釋空行
佛光大學宗教所碩士畢。深感佛法是闡明宇宙人生的真諦，眾生藉由聞思修契入真理，依高僧為典範，把佛理融入生命，洗滌內心的垢染，邁向覺悟的大道。

曾任職臺北市國稅局和臺大醫學院；擔任過勝樂金剛中心講師、紐西蘭金剛總持佛學會講師、紐西蘭Unitec College宗教師、臺北市護持大乘法脈僧團當家師、經續法林會長、釋迦牟尼佛中心會長、桃園少輔院及桃園女子戒治所監獄佈教師。

現任臺灣佛教僧伽終身教育學會理事；圓通佛學院講師；萬芳醫院、雙和醫院、亞東醫院臨床宗教師；臺北女子看守所監獄佈教師。

著有高僧傳系列之《蕅益智旭──地藏之孤臣》。


目錄
「高僧傳」系列編輯序
令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜
推薦序
「老實念佛」的蓮池大師
陳旺城
編撰者序
「淨土宗上下千古最圓純者」──蓮池大師
【示現】
第一章
誕生．出家
丙寅年（大師三十二歲），師訣湯曰：「恩愛不常，生死莫代，吾往矣，汝自為計。」湯亦灑然曰：「君先往，吾徐行耳。」
出身望族
深悟無常
塵緣一筆勾
第二章
遊方．弘化
一瓦一椽，一粥一飯；
檀信脂膏，行人血汗；
爾戒不持，爾事不辦；
可懼可憂，可嗟可嘆！
視親如佛
參訪善士
駐錫雲棲
叢林再現
對士大夫的影響
文殊化參
第三章
明信因果
放生者，或增福祿，或延壽算，或免急難，或起沉?，或生天堂，或證道果，隨施獲報，皆有徵據。
戒殺放生
著書勸世
禳災祈福
湯氏圓頂
第四章
普勸念佛
若人持律，律是佛制，正好念佛；若人看經，經是佛說，正好念佛；若人參禪，禪是佛心，正好念佛。
太后問法
力弘淨土
編撰《禪關策進》
燙傷警策
撰〈西方發願文〉
孝義庵因緣
第五章
晚年弘化
善本當行，非徼福故；惡本不當作，非畏罪故。終日止惡，終日修善；外不見善惡相，內不見能止能修之心。
撰《自知錄》
護教衛法
第六章
圓寂
欲海橫流，三毒熾然，孰能遏狂瀾以清烈燄？自非應身大士，又何能醒顛暝而朗長夜？
預立遺囑
太素師圓寂
《竹窗隨筆》付梓
大師圓寂
後人追思
【影響】
壹．廣著群書
平實而易喻，直捷而盡理；如月照百川，清濁並映。能領之者，如飲甘露，無病不瘳！
《佛說阿彌陀經疏鈔》
《竹窗隨筆》
《自知錄》
貳．思想與修持
若能一心念佛，諸惡不敢入，即戒也。……若一心念佛，心不異緣，即定也。……若觀佛聲，字字分明，亦觀能念所念，皆不可得，即慧也。
戒律思想與修持
淨土思想與修持
華嚴宗思想與修持
「三教同源」思想
一代宗師
附錄
蓮池大師年譜
參考資料

媒體推薦

陳旺城──佛光大學宗教學研究所創所所長

目錄列表