品嚐使徒行傳的全新滋味！

品嚐千層派，需要品嚐者的用心。除了知道裡頭運用的素材之外，烘焙師傅用了怎樣的手法擀平？反覆折疊了幾次？是品嚐千層派可以試著知道的事。他不一定要把每一層單獨剝開仔細測量厚度，卻會因著對於烘焙師傅技法的明瞭，以致能帶著欣喜與驚奇，品嚐千層派巧妙層疊的口感和香氣。

閱讀使徒行傳，同樣需要讀者的細心，才能完整咀嚼使徒行傳整體的豐富信息。除了針對歷史背景的探究之外，路加使用了怎樣的筆法撰寫？與前傳「路加福音」的關聯性如何？在羅馬帝國的社會處境中要傳遞給信徒的信息是什麼？這些對於讀者來說，都是相當必要的提問。

作者曾思瀚博士在本書的研究，正能幫助華人讀者深入體會路加的用心。他以路加福音的平行經文作為使徒行傳敘事的註釋，也以路加福音和使徒行傳敘事之間的互動題旨，來相互詮釋。如此一來，能夠對於路加著作產生整體一貫的解讀，使得使徒行傳的信息益發清楚；更重要的是，讀者將會發現路加是如此喜愛使用文學上的平行手法，不僅可以看到使徒行傳人物間的平行事蹟，更是看到這些人物與路加福音中耶穌的平行，而教會的成長軌跡亦是仿效著基督！讀者將會明白路加文學上的平行，是為了提醒第二代基督徒所具有的全新身分而出現，他們的身分並非只是隸屬某個新的社團或組織，而是彌賽亞自己的具體化。

曾博士有如一位超級美食家，建議讀者把路加福音和使徒行傳當作單一的敘事來品嚐，以宏觀和整全的角度來統合歷史、神學和文學三種解讀角度，產生對於使徒行傳中故事情節、經文含義和神學反思的深刻理解，是當代華人讀者研讀使徒行傳不可或缺的重要參考。

▎作者介紹 ▎

曾思瀚

英國雪菲爾大學（University of Sheffield）聖經研究博士，現於香港浸信會神學院、加拿大安布羅斯大學（Ambrose University）教授新約和講道學，並致力於世界各地推廣其研究和講課事奉。精通英語、粵語和華語，以旺盛的創作力與深刻的解經著述著稱，中英文著作超過五十本，是產量多、學界評價佳，能打入英文神學圈的華人聖經學者。其著作《士師記的刻劃研究──領袖、女性與家庭的故事》獲得2011年香港基督教金書獎最佳作者（學術）。他以教導更好的聖經閱讀方式，使讀者提升聖經閱讀能力，進而能以更好的方法來釋經為己任。欲了解更多作者事工最新消息，可參：https://www.facebook.com/drsamtsang，以及http://engagescriptures.org/。

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品嚐使徒行傳的全新滋味！

目錄列表

Table of Contents

作者介紹
版權頁
推薦序一：不可或缺的豐富素材
推薦序二：路加的敘事之鏡
推薦序三：解讀使徒行傳的新境界
致謝
前言

導論

使徒行傳的文本
受眾和作者用意
成書日期
使徒行傳的體裁
寫作風格
使徒行傳的題旨

第一章：耶穌群體的職事預備（徒一1～26）

引言
升天
聚會
揀選
給提阿非羅和今日信徒的總結信息

第一部　耶穌群體在耶路撒冷的職事

第二章　五旬節（徒二）

引言
聖靈的充滿
解釋和宣講
信主
群體
給提阿非羅和今日信徒的總結信息
附記：末後的日子

第三章　在耶路撒冷的職事（徒三1～四31）

引言
醫治
演說
逼迫
教會的回應
給提阿非羅和今日信徒的總結信息

第四章　充滿各式人物的教會（徒四32～六7）

引言
樂意奉獻的挑戰
事奉眾人的挑戰
教會合一的挑戰
給提阿非羅和今日信徒的總結信息

第五章　猶太領袖的逼迫（徒六8～八1）

引言
司提反的被捕
司提反的辯護演說
司提反的死亡和逼迫
給提阿非羅和今日信徒的總結信息

第二部　耶穌群體從耶路撒冷到撒馬利亞的職事

第六章：腓利（徒八）

引言
撒馬利亞人的信主（徒八1～25）
埃提阿伯太監的信主（徒八26～40）
給提阿非羅和今日信徒的總結信息

第三部耶穌群體從耶路撒冷到外邦人的職事

第七章　掃羅（徒九）

引言
掃羅的信主——蒙召
掃羅的職事
附記：加拉太書一章17～18節與使徒行傳第九章——保羅在亞拉伯的時期？
彼得的醫治
給提阿非羅和今日信徒的總結信息

第八章　彼得和哥尼流（徒十～十一）

引言
哥尼流的異象
彼得的異象和信主
哥尼流的信主
耶路撒冷對照安提阿
給提阿非羅和今日信徒的總結信息

第九章　征服來自帝國的敵人（徒十二）

引言
兩個命運，一個逼迫者
逼迫者的死亡
給提阿非羅和今日信徒的總結信息

第十章　聖靈征服小亞細亞（徒十三～十四）

引言
差派
塞浦路斯：設下伏筆的宣教
彼西底的安提阿：保羅第一個正式的講道
以哥念、路司得和特庇：猶太人的反對
返回安提阿
給提阿非羅和今日信徒的總結信息

第十一章：聖靈征服愛琴海（徒十五1～十八23）

引言
耶路撒冷會議：外邦人應當如何生活？
附記：使徒行傳第十五章和加拉太書第二章
保羅的第二次宣教：馬其頓
保羅的第二次宣教：希臘
附記：雅典的都市經驗
附記：雅典的哲學經驗
附記：在雅典以修辭為回應的演說
給提阿非羅和今日信徒的總結信息

第四部　耶穌群體從安提阿到外邦人的職事

第十二章：從小亞細亞返回耶路撒冷（徒十八24～二十一26）

引言
安提阿向以弗所的宣教：社會－宗教－帝國的擾亂
附記：以弗所是外邦宗教文化和帝國主義的中心
安提阿宣教的概述
從安提阿宣教返回耶路撒冷的猶太人中
給提阿非羅與今日信徒的總結信息

第五部　耶穌群體傳到地極的職事

第十三章：在猶太人面前的審判（徒二十一27～二十三22）

引言
保羅的被捕
猶太人的反對
給提阿非羅和今日信徒的總結信息

第十四章：在腓力斯面前的審判（徒二十三23～二十四27）

引言
保羅往凱撒利亞的旅行
給提阿非羅和今日信徒的總結信息

第十五章：在非斯都面前的審判（徒二十五1～22）

引言
初審（徒二十五1～12）
與亞基帕二世商量（徒二十五13～22）
給提阿非羅與今日信徒的總結信息

第十六章：在亞基帕二世面前的審判（徒二十五23～二十六32）

引言
非斯都的判決
在亞基帕二世面前的見證
給提阿非羅和今日信徒的總結信息
附記：保羅的信主記錄——記錄間的差異和路加的用意

第十七章：從凱撒利亞到羅馬（徒二十七1～二十八31）

引言
旅行
保羅在羅馬
給提阿非羅和今日信徒的總結信息
附記：聖靈的充滿和聖靈的施洗

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