我們需要新約聖經嗎？或者更確切地說，新約聖經有甚麼新事嗎？基督徒都用同一個假設來操作他們的信仰，就是：耶穌從神帶來了一個啟示，那是遠比前約的啟示更為重要的啟示。我在本書裡的論點是：耶穌的首要意義不在於祂帶來任何新的啟示。耶穌的最主要意義在於祂是誰、祂做了甚麼、在祂身上發生了甚麼事，以及祂將要做甚麼。
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21世紀舊約神學 ：從歷史與敘事描繪以色列的福音
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「讓我們設想上帝是一頭獅子。如此一來，向人作見證就好比向人說你遇見了一頭獅子；講道是邀請人與獅子相遇；神學則像是在反思你與獅子的相遇。」～葛丁桂 ...
恢復教會裡教育的生命力 ：十個關鍵的理念
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基督教教育是一件不容易的事，不在於定義的困難，也不在於內容的複雜，更多是在於其範圍的廣泛，信仰群體成長的過程漫長，以及每個時代學習模式不斷的演變，...
如何閱讀聖經 ：讀經藝術13課
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長銷經典！全新翻譯！ ★譯自原文最新版★ ★參考書目大升級★ 國際知名新約學者戈登‧費依和舊約教授道格拉斯‧史都華，手把手地教你，如何從基礎培養個人研經能力...
走入地中海看保羅 ：哥林多前書的文學與文化註釋
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★★★★★榮獲2012《今日基督教》年度好書獎 「本書深入保羅所處的文化傳統、歷史背景，並運用環形文學修辭結構，看出哥林多前書的精心編排，發現保羅要給普世教...
楊醫職場靈思：從創造到召命的信仰對話
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召命，不只關乎神呼召我們做一些事情，又或者從事某些職業崗位，召命關乎我們整個生命⋯⋯ 人稱「楊醫」的楊錫鏘牧師，由從醫轉而投身聖經研究及教學工作，...
舊約聖經歷史書 ：文學特色、經文形成、神學主題與後續
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本書的內容經過不同階段的累積逐漸成形?原稿來自筆者在台灣神學院／台灣神學研究學院教授「舊約導論」與「歷史書」課程的講義，歷經課堂中的講授和同學們討論...
新舊約聖經故事導覽 ：175個聖經敘事的解經與應用
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聖經故事不歪樓！正意解經，領受聖經故事的豐厚涵義！ 《新舊約聖經故事導覽：175個聖經敘事的解經與應用》 《新舊約聖經故事導覽》是聖經故事教學不可或缺的...
未來在等待的教育 ：從創造生命的空間開始
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教育不是職業訓練，以為可以藉此操縱世界；教育，是創造未來的生命！ 值此社會劇烈變動，父母老師，甚至是教會牧者與輔導苦思教育翻新的時代，巴默爾深入基督...
先知書 ：文學特色、經文形成、神學主題與後續詮釋影響
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本書介紹舊約聖經先知書各卷書的文學內容及相關重要主題。在導論介紹先知書的結構與特色之後，逐章介紹以賽亞書、耶利米書、耶利米哀歌、以西結書、但以理書...
聖經信息系列：出埃及記(數位典藏版) ：從異鄉到家鄉
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以色列人在出埃及旅程中， 認識了真真實實的上帝！ 那我們的人生旅程呢？ 每個人都想望一個家鄉：到了年紀，需要成「家」立業；工作忙碌後，想趕緊回到自己...
向人顯明自己的神 ：出埃及記的宣教心
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《向人顯明自己的神》是一本引人深思的書。乍看之餘，「出埃及記的宣教心」這種副標題一定會引起某些人的不解：布萊克本博士可是陷入不可救藥的時代錯置？然...
詩篇心禱：用最真實的自己面對上帝 ：從詩篇學禱告的12堂課
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詩篇是詩歌，也是禱告。作為禱告，詩篇向我們呈現的是甚麼？ 面對詩篇，與面對聖經其他經卷，我們必須持不一樣的心態與思維——我們是從詩篇學習禱告，而不是...
世界是上帝的家 ：從出埃及記、約翰福音到啟示錄的家園神學
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這世界不是「非我家」，而是上帝的家園。 神學家沃弗及麥克安納利林茨以抽絲剝繭、縝密連貫的經文詮釋，揉合聖經的三卷書，對全球種族、社會、思潮問題，以...
舊約聖經神學（卷上）：五經訓誨
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《舊約聖經神學》全書將按照希伯來正典分成三卷，「卷上：五經訓誨」、「卷中：先知宣講」、「卷下：著作聖卷」。透過闡釋理解舊約聖經書卷的文學結構，融會...
時間神學 ：承繼過去、盼望未來、信實地回應此刻
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當代重量級神學家及哲學家新作，引領上帝子民進入時間的屬靈探險，反思如何面對過去、活在當下、盼望未來。並以傳道書和其他文學、音樂作品對話，讓我們在有...
壞鬼釋經：舊約詩歌篇 ：糾正舊約金句的常見詮釋
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聖經經文，是否如我們所理解的？應怎樣理解？ 本書列舉了十九段我們熟悉的、但又常誤解了的舊約詩歌。作者不單從經文的上文下理、語境以及詩歌體裁獨有的平...
五經 ：文學特色、經文形成、神學主題與後續詮釋影響
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本書的主要目標為介紹五經各卷書的文學內容、經文形成過程以及神學主題，同時也延伸各卷書的後續詮釋影響。盼望五經各卷書所觸及的不同內容與主題可以引發讀...
希伯來智慧透析 ：認識智慧，應用智慧
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許多信徒對舊約的智慧缺乏認識，只有零零落落，稀疏散亂的印象。吳博士在此新作以他一貫的研究和寫作風格，把許多錯 綜複雜的學術觀點，融會貫通並客觀和深入...
跨文化門徒訓練 ：全方位靈命塑造
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本書著重多元文化中的門徒養成，幫助門訓者學習去發掘多元文化中可與聖經連結的語境和方法，更進一步啟發他們能在文化處境中忠於聖經地教導門徒，從轉化門徒...
新約聖經研究導論 ：初代基督徒的信仰與實踐
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用行動和思想，引發靈命更新契機 人類學家華登（Paul Radin）經過多年觀察，得出一個結論：世界有兩種人，一種是行動型的，另一種是思考型的。 孫寶玲博士新...
詩篇是我的嚮導 ：詩人教我的靈修學
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徹底體驗沉浸式讀經 從詩篇編輯者的宏觀角度來看詩篇 也從微觀觀察詩裡行間的至微之處 ::: 作者謝挺博士爬梳一篇又一篇的詩篇， 看見了前篇與後篇的原文脈絡...
達秘聖經略解-約翰福音
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讀者不應該期待一個註釋，另一面，也不該認為他可以讀一本書，而不必在他所讀的部分繼續不斷地讀聖經本文。本書的目的是幫助一個渴望閱讀神聖言的基督徒，抓...
壞鬼比喻：馬太福音篇 ：糾正新約比喻的常見詮釋
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「芥菜種的比喻，教導我們不能只看外表，要看內心？」 「葡萄園的比喻，教導我們不可與人比較，要常存感恩？」 「十童女的比喻，教導我們不可懶惰，要常預備...
舊約聖經神學（卷中）：先知宣講
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《舊約聖經神學》分三卷對應希伯來正典：「五經訓誨」「先知宣講」「著作聖卷」。通過分析各卷文學結構與神學主旨，聚焦「西乃之約」「亡國被擄」「回歸重建...
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我們需要新約聖經嗎？或者更確切地說，新約聖經有甚麼新事嗎？基督徒都用同一個假設來操作他們的信仰，就是：耶穌從神帶來了一個啟示，那是遠比前約的啟示更為重要的啟示。我在本書裡的論點是：耶穌的首要意義不在於祂帶來任何新的啟示。耶穌的最主要意義在於祂是誰、祂做了甚麼、在祂身上發生了甚麼事，以及祂將要做甚麼。
耶穌確實帶來了神已經告訴以色列人祂是誰，以及祂已經顯明給以色列人看過祂是誰的具體呈現。就這個意義來說，保羅確實隱約地認為：「一個開始於創造的啟示，現在已經在基督裡鮮明地呈現出來。」耶穌激怒了猶太人和外邦人，以至於他們最終拒絕了神，而神把這最終的拒絕轉變成最終的手段，藉此使祂與祂百姓的關係得以被肯定、醫治和恢復。於是，耶穌也為祂所做的新事開了一條道路，得以與外邦人的世界分享，為外邦人的世界帶來同樣的祝福，符合上帝起初的心意。另外，耶穌也確立了祂自己的權柄：祂是最終審判整個世界的那一位。
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