本書之主旨，乃是藉事相上及法義上之辨正，令佛教學人普得知悉佛法之真正旨趣，由是建立正知正見故，可以避免再被名師、大師所誤導。依正知見而漸次進修之後，即可漸具大乘見道之因緣。
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三乘菩提之佛典故事（四）
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宗喀巴欲以觀想所得之本尊身影像，加以觀想擴大至佛地金色身之身量，以此作為將來成佛時之廣大圓滿報身，乃是妄想，非是圓滿報身之因，而計以為因的緣故。如何方是佛地廣大圓滿報身之正因？當知佛地之廣大圓滿報身，非依觀想而成；乃是依於菩薩地之修證四禪八定及無量百千三昧而得廣大天身，高廣於一切色界天人；復因無量福德及一切種智之功德，方能成就菩薩地之更廣大解脫色與種種相好，此乃是諸地菩薩之可愛異熟果報；異熟果報之身，乃是正報，不是依報，絕非經由觀想之法所能得致，要因修證禪定及種智方能得致。然後再由菩薩地之可愛異熟果報莊嚴色身，再進修無量福德與種智，到達圓滿究竟之地，因此方能成就佛地之廣大圓滿莊嚴報身，故非密宗觀想之法所能成就。
今者宗喀巴、達賴……等密宗古今法王上師，悉皆不知此理，欲以觀想而成就佛地之圓滿報身、莊嚴報身，以假作真而冀望成功，猶如煮沙而欲成飯，乃是非因計因者，真乃人間之最大妄想也，觀想之法非是成就佛地廣大莊嚴圓滿報身之正因故。
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