荷澤之祖──神會大師傳
神會大師,唐代禪僧,荷澤宗之祖。湖北襄陽人,俗姓高。幼學五經、老 莊、諸史,後投國昌寺顥元法師出家。年十三,參謁六祖惠能。惠能大師示寂後,參訪四方,跋涉千里。開元八年(七二〇)奉敕配住南陽龍興寺,大揚禪法,人稱南陽和尚。
南嶽磨磚──懷讓大師傳 懷讓大師,唐朝人。為南嶽一系開祖。十五歲依弘景律師出家,後經嵩山老安和尚啟發,前往曹溪六祖慧能參禪,留待十五年。六祖示寂之後...
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荷澤之祖──神會大師傳
神會大師,唐代禪僧,荷澤宗之祖。湖北襄陽人,俗姓高。幼學五經、老 莊、諸史,後投國昌寺顥元法師出家。年十三,參謁六祖惠能。惠能大師示寂後,參訪四方,跋涉千里。開元八年(七二〇)奉敕配住南陽龍興寺,大揚禪法,人稱南陽和尚。
六祖入滅後二十年間,曹溪頓旨沈廢,兩京之間皆宗神秀,由普寂禪師等續樹法幢。師初至洛陽,欲振六祖之風,乃於開元二十年(七三二)設無遮大會於河南滑臺大雲寺,與山東崇遠論戰。指斥神秀一門「師承是傍,法門是漸」,欲確立南宗惠能系之正統傳承與宗旨。並於天寶四年(七四五)著《顯宗記》,定南北頓漸兩門,即以南能為頓宗,北秀漸教,「南頓北漸」之名。由是而起,於是南宗日盛而北宗大衰。
安史之亂起,兩京板蕩,時大府各置戒壇度僧,聚香水錢,以充軍需。請師主壇度之事,所獲財帛悉充軍需。亂平後,肅宗詔入宮内供養,並建造禪宇於荷澤寺中,詔請住之,故世稱荷澤大師。師在荷澤寺仍闡揚六祖之宗風。上年元年入寂,世壽九十三。
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