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真說・八正道：促進自我變革的建言
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真說・八正道：促進自我變革的建言

分類導覽 > 宗教 > 佛教
  • 出版日期： 2025/11/27
  • 語言：繁體中文
  • 檔案大小：5.4MB
  • 商品格式：流動版面 EPUB
  • ISBN: 9786267302170
  • 字數： 66,341
電子書售價：NT$ 380
本書為流動版面 EPUB，適合用 mooInk、手機、平板及電腦閱讀。

本書揭露了釋尊所闡述之「八正道」的精髓，
以現代的觀點闡明了作為邁向覺悟的反省法。
八正道能改變你的過去、改變現在，並開創未來：
※「正見」 為了能正確看待自己、他人與環境的判斷基準
※「正思」 率直、自助努力、謙虛――三個重要的態度
※「正語」 調和自己的話語，正確聆聽他人的話語
※「正業」 提高職業、工作中的烏托邦價值
※「正命」 活用時間的方法，對於人生及未來的投資
※「正精進」 維持覺悟時所面臨的困難與嚴酷
※「正念」 心念必實現――為了開拓未來的積極性反省
※「正定」 接受天上界之光，與神佛合而為一的方法
透過實踐本書的內容，你將遇見真正的自己。

詳細資訊

透過實踐本書的內容，你將遇見真正的自己。

作者簡介

大川隆法（Ryuho Okawa）

幸福科學集團創立者兼總裁。

1956年7月7日生於日本四國德島，東京大學法學系畢業後，任職於大型商社，派遣至美國總部時，於紐約市立大學碩士班學習國際金融論。1981年大悟，自覺於自身是有著拯救全人類之巨大使命的「愛爾康大靈」。

1986年創立了「幸福科學」，信徒廣佈於世界超過186個國家，於全世界建立了700個以上的精舍、支部精舍，布教所約一萬多處。至今說法次數超過3,500次（其中英語說法150次以上），著作被翻譯為42種以上的語言，發行書種超過3,250種（其中靈言系列600種以上）。《太陽之法》、《地獄之法》等諸多著作登上暢銷排行榜、百萬暢銷著作。此外，媒體文化事業方面，監製、原作、企劃了28部電影，另亦作詞作曲超過450首。

幸福科學大學與學校法人幸福科學學園（國中、高中）創立者、幸福實現黨創立者兼總裁、HS政經塾創立者兼名譽塾長、幸福科學出版株式會社創立者、NEW STAR PRODUCTION株式會社會長、ARI Production株式會社會長。

目錄列表

  1. 改訂・新版前言
  2. 前言
  3. 第 1 章 序論 　　　 ─反省的意義與前提─
    1. 1 什麼是反省？
      1. 「反省」因何而生？
      2. 每天不斷思考「自己是什麼」的重要性
    2. 2 人是一種什麼樣的存在？
    3. 3 反省的出發點是？
      1. 先抱持信仰才能開始「探究正心」
      2. 首先要認識「活在神佛所創造的世界中的自己」
      3. 為了進入「佛法真理的道路」所須具備的心態
    4. 4 反省的前提—皈依三寶的精神
  4. 第 2 章 正見
    1. 1 「看」所伴隨的責任
      1. 關於「看」這件事，需要進行心靈改革
      2. 透過視覺影像發現「神佛的意圖」
    2. 2 看見神佛的作為
      1. 眼睛對「靈性進化與覺醒」有著巨大的貢獻
      2. 正見當中的「見」不是「see」，而是「look」的意思
    3. 3 「正見」的出發點
      1. 「看」這個行為的反省的入口是「他人的樣子」
      2. 不幸的根源在於自己與他人之間的「理解差距」
    4. 4 自己和他人的樣子是兩面反射鏡
    5. 5 為了得以正確看待他人的判斷基準
      1. ①客觀地捕捉影像
      2. ②察覺自己的感受
      3. ③站在對方的立場上看待對方
      4. ④從佛法真理的立場來看
      5. ⑤以與神佛心靈相通的心情來看待自己和他人的想法
    6. 6 立足於愛的智慧
      1. 如何看待驕傲自大、生起增上慢之人
      2. 反省「在施愛的方式中，是否存在著智慧？」
    7. 7 站在多樣性認識的基礎上
      1. 靈性面愈是成長，愈是能夠具備多樣的觀點
      2. 在具備多樣性的見解之上，必須做出接近神佛之心的判斷
    8. 8 融合溫柔與嚴厲去看待他人
      1. 從耶穌．基督的臨終，學習「正確看待他人有多麼困難」
      2. 猶大的問題可以說是因耶穌的溫柔而招致的悲劇
      3. 在「看人」這一點上，釋尊與耶穌有所不同
    9. 9 看待環境的視角
      1. 能否看見被賦予了生命的世界
      2. 「心境變了，眼中的環境也隨之改變」與「環境隨心而現」
    10. 10 投向動植物的目光
  5. 第 3 章 正思
    1. 1 正思的基準是神心
      1. 幸福科學的「探究正心」可以對照到「正思」
      2. 位於「正確的思惟」根源處的愛爾康大靈意識
    2. 2 多元教義的統合
      1. 幸福科學介紹各種靈人意見的原因
      2. 世間之人的極限在於，僅能平面地理解多樣性意識的高下
      3. 將多樣的教義統合為一的「愛爾康大靈之法」
    3. 3 多樣性的意義
      1. 信仰心是「認識神佛世界的鑰匙」
      2. 神佛之光的「多樣性」意義與注意事項
    4. 4 天上界的各意識統合
      1. 接受超越自身認知的「神佛所創造的世界」
      2. 五百人的大靈團指導著幸福科學
    5. 5 「正思」所需的三種心態
      1. ①率直
      2. ②自助努力
      3. ③謙虛
    6. 6 「正思」的三個檢視點
      1. ①妨礙「率直」的因素―自我的殼
      2. ・存在身體缺陷的情況下
      3. ・家庭環境極端富裕或極端貧窮的情況下
      4. ・骨肉至親遭遇不幸的情況下
      5. ・才能、學業、學歷等方面偏向某一端的情況下
      6. ・不以自己的「特殊情況」為藉口
      7. ②妨礙「自助努力」的因素—怪罪他人，怪罪環境
      8. ・是否將自己不幸的原因歸咎於「他人」或「環境」
      9. ・「對責任感的自覺」能打破自尊的牆壁，成為自助努力的出發點
      10. ③妨礙「謙虛」的因素―嫉妒心和自我彰顯欲
      11. ・對於他人的幸福有抱持祝福之心嗎？
      12. ・對菁英產生妨礙之心，飽嘗艱辛之人的「信念的施壓」
      13. ・對於在職場等場所，女性想要妨礙他人幸福的「嫉妒心」問題
      14. ・「自我彰顯欲」會為自己的人生辯護，並奪走他人內心的寧靜與愛
      15. ・來自周圍的「嫉妒心」也有牽制「自我彰顯欲」的作用
      16. 透過正思，逐一檢視「惡質想法」
  6. 第 4 章 正語
    1. 1 話語的影響力
      1. 說出口的話語會創造出自己和他人的幸或不幸
      2. 話語可以變成「讓世界變得更加美好的愛」，也可以變成「破壞世界的暴力」
    2. 2 損人不利己的無心之言
      1. 對「正確表達」的探究永無止境
      2. 是否不經意地用話語傷害了他人、傷害了人與人之間的情感呢？
    3. 3 捨棄自尊，坦承道歉
      1. 看到反省的樣子，天使會感到喜悅，惡魔則會變得無法靠近
      2. 如果自己犯了錯或是傷害到對方的感受，就要坦誠道歉
    4. 4 如何接收他人的話語
    5. 5 被提醒之後要心存感激
      1. 被罵後還能說出「謝謝你」的人是「偉人」
      2. 「率直的態度」能改變對方
    6. 6 話語會塑造一個人
      1. 有時必須要狠下心來斥責
      2. 當達到一定限度時，要分次訓斥
  7. 第 5 章 正業
    1. 1 現代的職業倫理
      1. 在現代，「什麼是正確的工作」的基準已日益模糊
      2. 有必要了解現代工作的意義
    2. 2 存在於基督教脈絡中的繁榮的法則
      1. 讓「國家的繁榮」與「宗教真理」達成一致才是神的心願
      2. 商業社會也需要宗教思惟
    3. 3 佛法真理當中的繁榮發展
      1. 提出「職業」與「真理」的問題點的時機已經到來
      2. 不僅是「瞑想式的生活」，「發展與繁榮的原理」也是真理
    4. 4 佛陀的反省、海爾梅斯的繁榮 —— 以這兩者為雙輪
    5. 5 日本夢來自真理的世界
    6. 6 有助於靈魂進化的「正業」
      1. 透過工作培養「指導力」
      2. 救世的工作也有以工作能力衡量的一面
    7. 7 職業是烏托邦的原點
      1. 在被賦予的環境裡「盡最良善的努力」
      2. 在這世間被賦予的工作中，沒有任何一個是毫無用處的
    8. 8 工作（Work）與勞動（Labor）
      1. 把自己的職責寫在紙上
      2. 對於每一種職責，思考屬於「工作（Work）」還是「勞動（Labor）」
    9. 9 作為工作的母親這個職業
      1. 是否包含「心的價值」將區分出「工作」與「勞動」
      2. 透過凝思創意，在家庭中營造一個優質的環境
      3. 在工作當中努力活用「自己的靈魂」
    10. 10 工作當中的常勝思考
      1. 失意的時候汲取教訓，得意的時候累積努力
      2. 愈是獲得機會，愈是要瞄準下一個階段
    11. 11 對環境表示感謝的姿態
      1. 不要以為是「憑一己之力獲得了成功」，而是要去感謝周圍的人
      2. 不要批評「上司」或「提拔自己的人」
  8. 第 6 章 正命
    1. 1 正命的現代意義
      1. 正命在現代的意義即是「時間的運用方式」與「生活型態」
      2. 「時間」面前人人平等，但因使用方式不同而造就不同的世界
    2. 2 提高單位時間的真理價值
      1. 從「對烏托邦社會的貢獻度」之觀點，反省每日時間的運用
      2. 無紕漏且嚴謹正確的工作具有真理價值
    3. 3 對未來進行投資的生活型態
      1. 把個人的時間用於投資未來
      2. 找到「深植扎根，壯大樹幹」的生活型態
  9. 第 7 章 正精神
    1. 1 朝向神佛之心的精進
      1. 最難的莫過於維持悟境
      2. 佛法真理的學習和結果是「邁向覺悟的『入場券』，而非『乘車券』」
    2. 2 維持覺悟的困難度
      1. 年輕人容易站到「覺悟的入口」，但在「維持覺悟」方面卻很「脆弱」
      2. 在時間的流逝和經驗的歷程中逐漸增加光度
    3. 3 透過實踐展現知識
  10. 第 8 章 正念
    1. 1 為了開拓未來的積極的反省——正念
      1. 反省不僅是「對過去的悔改」，也是「未來發展之芽」
      2. 透過「正念」朝向「建設烏托邦」
    2. 2 念會具象化
      1. 「念」具有物理性的力量
      2. 對某人的意念有時會以具體形態顯現
    3. 3 「正念」是為創造幸福的力量
      1. 透過自我變革，改變「心」、改變「世界」
      2. 「心思敏感的文學青年」自我變革，其心靈轉折點
    4. 4 切換念的方向
      1. 問問自己「到頭來，是想讓自己幸福，還是不想讓自己幸福？」
      2. 擺脫自我憐憫，努力成為一個可以愛他人的自己
      3. 切換「念」的方向，與偏愛不幸的傾向訣別
    5. 5 實現希望的法則
      1. ①是否從內心深處發出要實現願望的「意念」
      2. ・明白「wish（盼望）」和「desire（渴望）」的區別
      3. ・思考自己是否打從內心深處真的「想要幸福」
      4. ②與執著於「自尊心」的自己對決
      5. ・跟一味地害怕受傷、只顧逃避問題的自己正面對峙
      6. ・認真地實踐光明思想
      7. ③是否發自內心想要「作為神子貢獻世界」
      8. ④不可試圖利用「念」去束縛他人
    6. 6 正念的實踐
      1. 思考達成目標的「手段、方法、時程」問題
      2. 實現靈性的自我實現的具體例子―找到理想住所的經歷
    7. 7 「等待期間」的累積
      1. 在自我實現的過程中，要將心念堅定地朝向神
      2. 與神成為一體，不設時間限制地努力
      3. 靜下心來，積累「基礎知識」和「經驗」
      4. 停止否定自己的想法，抱持「開朗的心」，前方道路就會打開
    8. 8 忘記的重要性
      1. 重視「忘記」這個技巧
      2. 反省之後請原諒自己，盡快進行「心態切換」
      3. 對於無法忘記過去不幸的人，要教導「忘記的美德」
  11. 第 9 章 正定
    1. 1 內心的平靜是通往幸福的第一步
    2. 2 反省從呼吸法開始
      1. 透過調整呼吸，心會平靜下來，使光明得以進入
      2. 當思緒混亂時，試著把呼吸沉到下腹部
    3. 3 接收天上界之光
    4. 4 與神佛成為一體
      1. 正定是無限地追求與神佛成為一體的行為
      2. 坐姿和合掌方式，應選擇有助於實現精神統一的姿勢
    5. 5 幸福科學的正定方法
      1. 先讀誦《正心法語》後，再進入精神統一
      2. 作為佛陀生命體的話語，《正心法語》具有非常強大的光能波動
      3. 反省項目不用貪多，可以循序漸進
      4. 身體狀況非常差時，不要進行精神統一，而應學習真理
  12. 第 10 章 總論 　　　 ─八正道的現代意義─
    1. 「真說・八正道」所為何來？
    2. ①八正道在現代社會的適應性
    3. ②作為修行目標的八正道
    4. ③作為烏托邦原理的八正道
    5. 為了掌握名為「覺悟」的真正幸福而「自我變革」
  13. 後記
  14. 改訂・新版後記

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