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真說・八正道：促進自我變革的建言
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真說・八正道：促進自我變革的建言

分類導覽 > 宗教 > 佛教
  • 出版日期： 2025/11/27
  • 語言：繁體中文
  • 檔案大小：5.4MB
  • 商品格式：流動版面 EPUB
  • ISBN: 9786267302170
  • 字數： 66,341
電子書售價：NT$ 380
本書為流動版面 EPUB，適合用 mooInk、手機、平板及電腦閱讀。

本書揭露了釋尊所闡述之「八正道」的精髓，
以現代的觀點闡明了作為邁向覺悟的反省法。
八正道能改變你的過去、改變現在，並開創未來：
※「正見」 為了能正確看待自己、他人與環境的判斷基準
※「正思」 率直、自助努力、謙虛――三個重要的態度
※「正語」 調和自己的話語，正確聆聽他人的話語
※「正業」 提高職業、工作中的烏托邦價值
※「正命」 活用時間的方法，對於人生及未來的投資
※「正精進」 維持覺悟時所面臨的困難與嚴酷
※「正念」 心念必實現――為了開拓未來的積極性反省
※「正定」 接受天上界之光，與神佛合而為一的方法
透過實踐本書的內容，你將遇見真正的自己。

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    • 詳細資訊

    透過實踐本書的內容，你將遇見真正的自己。

    作者簡介

    大川隆法（Ryuho Okawa）

    幸福科學集團創立者兼總裁。

    1956年7月7日生於日本四國德島，東京大學法學系畢業後，任職於大型商社，派遣至美國總部時，於紐約市立大學碩士班學習國際金融論。1981年大悟，自覺於自身是有著拯救全人類之巨大使命的「愛爾康大靈」。

    1986年創立了「幸福科學」，信徒廣佈於世界超過186個國家，於全世界建立了700個以上的精舍、支部精舍，布教所約一萬多處。至今說法次數超過3,500次（其中英語說法150次以上），著作被翻譯為42種以上的語言，發行書種超過3,250種（其中靈言系列600種以上）。《太陽之法》、《地獄之法》等諸多著作登上暢銷排行榜、百萬暢銷著作。此外，媒體文化事業方面，監製、原作、企劃了28部電影，另亦作詞作曲超過450首。

    幸福科學大學與學校法人幸福科學學園（國中、高中）創立者、幸福實現黨創立者兼總裁、HS政經塾創立者兼名譽塾長、幸福科學出版株式會社創立者、NEW STAR PRODUCTION株式會社會長、ARI Production株式會社會長。

    目錄列表

    1. 改訂・新版前言
    2. 前言
    3. 第 1 章 序論 　　　 ─反省的意義與前提─
      1. 1 什麼是反省？
        1. 「反省」因何而生？
        2. 每天不斷思考「自己是什麼」的重要性
      2. 2 人是一種什麼樣的存在？
      3. 3 反省的出發點是？
        1. 先抱持信仰才能開始「探究正心」
        2. 首先要認識「活在神佛所創造的世界中的自己」
        3. 為了進入「佛法真理的道路」所須具備的心態
      4. 4 反省的前提—皈依三寶的精神
    4. 第 2 章 正見
      1. 1 「看」所伴隨的責任
        1. 關於「看」這件事，需要進行心靈改革
        2. 透過視覺影像發現「神佛的意圖」
      2. 2 看見神佛的作為
        1. 眼睛對「靈性進化與覺醒」有著巨大的貢獻
        2. 正見當中的「見」不是「see」，而是「look」的意思
      3. 3 「正見」的出發點
        1. 「看」這個行為的反省的入口是「他人的樣子」
        2. 不幸的根源在於自己與他人之間的「理解差距」
      4. 4 自己和他人的樣子是兩面反射鏡
      5. 5 為了得以正確看待他人的判斷基準
        1. ①客觀地捕捉影像
        2. ②察覺自己的感受
        3. ③站在對方的立場上看待對方
        4. ④從佛法真理的立場來看
        5. ⑤以與神佛心靈相通的心情來看待自己和他人的想法
      6. 6 立足於愛的智慧
        1. 如何看待驕傲自大、生起增上慢之人
        2. 反省「在施愛的方式中，是否存在著智慧？」
      7. 7 站在多樣性認識的基礎上
        1. 靈性面愈是成長，愈是能夠具備多樣的觀點
        2. 在具備多樣性的見解之上，必須做出接近神佛之心的判斷
      8. 8 融合溫柔與嚴厲去看待他人
        1. 從耶穌．基督的臨終，學習「正確看待他人有多麼困難」
        2. 猶大的問題可以說是因耶穌的溫柔而招致的悲劇
        3. 在「看人」這一點上，釋尊與耶穌有所不同
      9. 9 看待環境的視角
        1. 能否看見被賦予了生命的世界
        2. 「心境變了，眼中的環境也隨之改變」與「環境隨心而現」
      10. 10 投向動植物的目光
    5. 第 3 章 正思
      1. 1 正思的基準是神心
        1. 幸福科學的「探究正心」可以對照到「正思」
        2. 位於「正確的思惟」根源處的愛爾康大靈意識
      2. 2 多元教義的統合
        1. 幸福科學介紹各種靈人意見的原因
        2. 世間之人的極限在於，僅能平面地理解多樣性意識的高下
        3. 將多樣的教義統合為一的「愛爾康大靈之法」
      3. 3 多樣性的意義
        1. 信仰心是「認識神佛世界的鑰匙」
        2. 神佛之光的「多樣性」意義與注意事項
      4. 4 天上界的各意識統合
        1. 接受超越自身認知的「神佛所創造的世界」
        2. 五百人的大靈團指導著幸福科學
      5. 5 「正思」所需的三種心態
        1. ①率直
        2. ②自助努力
        3. ③謙虛
      6. 6 「正思」的三個檢視點
        1. ①妨礙「率直」的因素―自我的殼
        2. ・存在身體缺陷的情況下
        3. ・家庭環境極端富裕或極端貧窮的情況下
        4. ・骨肉至親遭遇不幸的情況下
        5. ・才能、學業、學歷等方面偏向某一端的情況下
        6. ・不以自己的「特殊情況」為藉口
        7. ②妨礙「自助努力」的因素—怪罪他人，怪罪環境
        8. ・是否將自己不幸的原因歸咎於「他人」或「環境」
        9. ・「對責任感的自覺」能打破自尊的牆壁，成為自助努力的出發點
        10. ③妨礙「謙虛」的因素―嫉妒心和自我彰顯欲
        11. ・對於他人的幸福有抱持祝福之心嗎？
        12. ・對菁英產生妨礙之心，飽嘗艱辛之人的「信念的施壓」
        13. ・對於在職場等場所，女性想要妨礙他人幸福的「嫉妒心」問題
        14. ・「自我彰顯欲」會為自己的人生辯護，並奪走他人內心的寧靜與愛
        15. ・來自周圍的「嫉妒心」也有牽制「自我彰顯欲」的作用
        16. 透過正思，逐一檢視「惡質想法」
    6. 第 4 章 正語
      1. 1 話語的影響力
        1. 說出口的話語會創造出自己和他人的幸或不幸
        2. 話語可以變成「讓世界變得更加美好的愛」，也可以變成「破壞世界的暴力」
      2. 2 損人不利己的無心之言
        1. 對「正確表達」的探究永無止境
        2. 是否不經意地用話語傷害了他人、傷害了人與人之間的情感呢？
      3. 3 捨棄自尊，坦承道歉
        1. 看到反省的樣子，天使會感到喜悅，惡魔則會變得無法靠近
        2. 如果自己犯了錯或是傷害到對方的感受，就要坦誠道歉
      4. 4 如何接收他人的話語
      5. 5 被提醒之後要心存感激
        1. 被罵後還能說出「謝謝你」的人是「偉人」
        2. 「率直的態度」能改變對方
      6. 6 話語會塑造一個人
        1. 有時必須要狠下心來斥責
        2. 當達到一定限度時，要分次訓斥
    7. 第 5 章 正業
      1. 1 現代的職業倫理
        1. 在現代，「什麼是正確的工作」的基準已日益模糊
        2. 有必要了解現代工作的意義
      2. 2 存在於基督教脈絡中的繁榮的法則
        1. 讓「國家的繁榮」與「宗教真理」達成一致才是神的心願
        2. 商業社會也需要宗教思惟
      3. 3 佛法真理當中的繁榮發展
        1. 提出「職業」與「真理」的問題點的時機已經到來
        2. 不僅是「瞑想式的生活」，「發展與繁榮的原理」也是真理
      4. 4 佛陀的反省、海爾梅斯的繁榮 —— 以這兩者為雙輪
      5. 5 日本夢來自真理的世界
      6. 6 有助於靈魂進化的「正業」
        1. 透過工作培養「指導力」
        2. 救世的工作也有以工作能力衡量的一面
      7. 7 職業是烏托邦的原點
        1. 在被賦予的環境裡「盡最良善的努力」
        2. 在這世間被賦予的工作中，沒有任何一個是毫無用處的
      8. 8 工作（Work）與勞動（Labor）
        1. 把自己的職責寫在紙上
        2. 對於每一種職責，思考屬於「工作（Work）」還是「勞動（Labor）」
      9. 9 作為工作的母親這個職業
        1. 是否包含「心的價值」將區分出「工作」與「勞動」
        2. 透過凝思創意，在家庭中營造一個優質的環境
        3. 在工作當中努力活用「自己的靈魂」
      10. 10 工作當中的常勝思考
        1. 失意的時候汲取教訓，得意的時候累積努力
        2. 愈是獲得機會，愈是要瞄準下一個階段
      11. 11 對環境表示感謝的姿態
        1. 不要以為是「憑一己之力獲得了成功」，而是要去感謝周圍的人
        2. 不要批評「上司」或「提拔自己的人」
    8. 第 6 章 正命
      1. 1 正命的現代意義
        1. 正命在現代的意義即是「時間的運用方式」與「生活型態」
        2. 「時間」面前人人平等，但因使用方式不同而造就不同的世界
      2. 2 提高單位時間的真理價值
        1. 從「對烏托邦社會的貢獻度」之觀點，反省每日時間的運用
        2. 無紕漏且嚴謹正確的工作具有真理價值
      3. 3 對未來進行投資的生活型態
        1. 把個人的時間用於投資未來
        2. 找到「深植扎根，壯大樹幹」的生活型態
    9. 第 7 章 正精神
      1. 1 朝向神佛之心的精進
        1. 最難的莫過於維持悟境
        2. 佛法真理的學習和結果是「邁向覺悟的『入場券』，而非『乘車券』」
      2. 2 維持覺悟的困難度
        1. 年輕人容易站到「覺悟的入口」，但在「維持覺悟」方面卻很「脆弱」
        2. 在時間的流逝和經驗的歷程中逐漸增加光度
      3. 3 透過實踐展現知識
    10. 第 8 章 正念
      1. 1 為了開拓未來的積極的反省——正念
        1. 反省不僅是「對過去的悔改」，也是「未來發展之芽」
        2. 透過「正念」朝向「建設烏托邦」
      2. 2 念會具象化
        1. 「念」具有物理性的力量
        2. 對某人的意念有時會以具體形態顯現
      3. 3 「正念」是為創造幸福的力量
        1. 透過自我變革，改變「心」、改變「世界」
        2. 「心思敏感的文學青年」自我變革，其心靈轉折點
      4. 4 切換念的方向
        1. 問問自己「到頭來，是想讓自己幸福，還是不想讓自己幸福？」
        2. 擺脫自我憐憫，努力成為一個可以愛他人的自己
        3. 切換「念」的方向，與偏愛不幸的傾向訣別
      5. 5 實現希望的法則
        1. ①是否從內心深處發出要實現願望的「意念」
        2. ・明白「wish（盼望）」和「desire（渴望）」的區別
        3. ・思考自己是否打從內心深處真的「想要幸福」
        4. ②與執著於「自尊心」的自己對決
        5. ・跟一味地害怕受傷、只顧逃避問題的自己正面對峙
        6. ・認真地實踐光明思想
        7. ③是否發自內心想要「作為神子貢獻世界」
        8. ④不可試圖利用「念」去束縛他人
      6. 6 正念的實踐
        1. 思考達成目標的「手段、方法、時程」問題
        2. 實現靈性的自我實現的具體例子―找到理想住所的經歷
      7. 7 「等待期間」的累積
        1. 在自我實現的過程中，要將心念堅定地朝向神
        2. 與神成為一體，不設時間限制地努力
        3. 靜下心來，積累「基礎知識」和「經驗」
        4. 停止否定自己的想法，抱持「開朗的心」，前方道路就會打開
      8. 8 忘記的重要性
        1. 重視「忘記」這個技巧
        2. 反省之後請原諒自己，盡快進行「心態切換」
        3. 對於無法忘記過去不幸的人，要教導「忘記的美德」
    11. 第 9 章 正定
      1. 1 內心的平靜是通往幸福的第一步
      2. 2 反省從呼吸法開始
        1. 透過調整呼吸，心會平靜下來，使光明得以進入
        2. 當思緒混亂時，試著把呼吸沉到下腹部
      3. 3 接收天上界之光
      4. 4 與神佛成為一體
        1. 正定是無限地追求與神佛成為一體的行為
        2. 坐姿和合掌方式，應選擇有助於實現精神統一的姿勢
      5. 5 幸福科學的正定方法
        1. 先讀誦《正心法語》後，再進入精神統一
        2. 作為佛陀生命體的話語，《正心法語》具有非常強大的光能波動
        3. 反省項目不用貪多，可以循序漸進
        4. 身體狀況非常差時，不要進行精神統一，而應學習真理
    12. 第 10 章 總論 　　　 ─八正道的現代意義─
      1. 「真說・八正道」所為何來？
      2. ①八正道在現代社會的適應性
      3. ②作為修行目標的八正道
      4. ③作為烏托邦原理的八正道
      5. 為了掌握名為「覺悟」的真正幸福而「自我變革」
    13. 後記
    14. 改訂・新版後記

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