地獄遊記
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地獄遊記

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溯自鴻濛一炁,天地未分,原靈歛氣於無極,逍遙自在。迨至天地開闢,人秉中央真炁而降生;人初性善,故死而歸真返樸。塵土日浸,舉止乃惡,中古人心驟變,故上天特設下" 地獄" ,以作" 悔改淨化" 之所。無奈眾生根性污染變質,愈墮愈下;晚近以來,人心更敗壞不堪,地獄呈現客滿之勢, 玉帝不忍蒼生盡墮,垂一線慈光,特准洩漏地獄刑罰,以警世人,冀眾生勿重蹈覆轍,而能返本還原,不受輪迥之苦。

茲爾台中聖賢堂,上體天心,歷年來,揮鸞闡教,勸世有功,且宗旨純正,弘道最力,故受玉帝勅命,擔負遊冥著書巨任。命由 濟公活佛帶領楊善生魂魄親赴陰曹,逐獄採訪取證;而由玉虛童子扶筆,以法眼傳真,攝住幽冥景像,當場揮書而著成" 地獄遊記" ,揭露陰司之秘,神奇莫測之機,世所罕見。

費時二載,於今書成,世人如能閱讀此書,猛省回心,避惡行善,勤行天堂之路,人人如是,則地獄撒空,盡歸極樂!此書內載案證,符合陽世法律,為一渡世聖典,神聖而不可侵犯,希讀者多予宣講勸化,並廣為翻印流傳,凡有所求,皆能應驗如響,有心者善體悟之。是為序

元始天尊 降鸞序於台中聖賢堂

天運戊午年四月十三日 幽冥教主 地藏王菩薩 降

夫,天堂有路,行人冷落;地獄無門,來者擁擠。世人不堪寂寞,難忍清靜,趨炎附勢,沉淪於酒色漩渦;苦海茫茫,失足傾覆者多,致地獄客滿,哀聲震天! 余主轄十殿,目覩哀鴻遍野,心何堪忍!

三畀眾生,原靈同流,自無始以來,皆因慾念不斷,而生死相續。嘆輪迴道苦,火宅熬煎!徒有撤空地獄之願,惜無渡盡眾生之日! 玉帝鴻慈,關懷赤子,故勅命台中聖賢堂著作" 地獄遊記" , 濟佛引導楊善生靈遊地府,所到之處,陰府各司迎接款待, 冥王獄官敍談寒喧;歷盡漫漫冥路,揮書著成遊記,金科玉律,堪作教化準繩。凡欺心昧理,作奸犯科之輩,報應如影隨形,書上案證斑斑可考;願閱是書者,應如當頭棒喝,驚心猛省,靜夜懺悔,光明做事,庶免死後墮落幽冥,受陰差凌辱懲罰。若置余言馬耳東風者,斯時呼救無門,勿怨仙佛之無情也。

茲值" 地獄遊記" 即將付梓之際,余特臨堂,聊述數語,願此書一出眾生渡盡,地獄早空,娑婆化為樂園,是所殷望。

地藏菩薩 降鸞序於台中聖賢堂

天運戊午年四月十三日 本堂主席 關 登台

本堂開堂闡教,揮鸞宣化,發行善書、經典不計其數,杜塞慾海洪流,挽回叔世頹風,已收卓效。

雖歷年來廣印善書勸化人心,對頑固現實人性,猶嫌未能一針見血, 玉帝有感於此,於靈宵會議,議決須擇純正杏壇,取具有神緣佳、人和氣、乩靈通之鸞堂,以便遊冥著書,將地獄實情披露於世,始克警世化俗,挽倒狂瀾,收立竿見影之效。

幾經挑選,本堂榮膺此職,當時吾亦感惶恐萬分,因遊冥不比一般扶鸞闡教,萬一乩靈有失,楊生心亂,而將大事毀於一旦,逆旨罪重,天人咸畏!然天命難違,謹奉聖諭,丙辰年八月十五日接旨以來,全體鸞生虔誠侯駕,每逢鸞期靜心聚集一堂,楊生茹素齋戒以待,自 濟佛到來,隨即引其靈魂出竅,赴陰曹探案; 玉虛童子鎮殿傳真,將佛人對答,陰司談話,一一揮筆疾書,而著成 <<地獄遊記>>。

二載於茲,黃泉踏遍,全書脫稿,吾覺心慰。此書價值非凡,為本堂揮鸞闡教以來,費時最久,內容最充實,勸世效能最佳之善書,彌足珍貴,此書一出,黑暗地獄將放毫光,願普天下眾生,有緣閱讀是書,皆出離苦海,而登聖城,是為序。 本堂主席 關興夫子 謹序

天運戊午年四月十三日 玉虛童子 登台

詩曰 : 天降奇書作指南。陰司慘境豈虛談。 回頭地獄原無路。懺悔猶如青出藍。

世人重視有形物質的享受,忽視了精神修養教育,倫理道德既被忽略,盜窃、兇殺、奸淫案件也就有增無減了。

要弭止無窮禍患,極應從道德教育着手,說明因果報應屬實,靈魂不滅非虛。禍福無門,唯在善惡。人若生前造業,死後靈魂亦將受累,墮入惡道,接受輪迴磨煉,也就是地獄的由來。

吾靈純清,故得於諸法界消遙,今台中聖賢堂,領受 玉帝勅命,著作" 地獄遊記" ,吾幸受命" 法眼傳真" 之職,不敢有違,每當靜夜鸞期, 濟佛降臨,引導楊善生魂魄赴幽冥巡訪各獄,與罪魂對案談話時,吾即以法眼攝其聲影,立即傳真,附於楊善生肉體,手執鸞筆,現場揮書,轉播陰司對白,而抄錄成書,用資警世化人。

其中奧妙,旁有善信圍觀,莫不嘆為觀止,確認神靈可信。然未目覩斯景者,又怎能深信不疑呢?為此,吾愷切的希望眾生,天堂地獄都是築於『心地』上的,如果欺騙了自己良心,你還能 『安心』居於『天堂』嗎?『虧心』人每當良心復現,無不煎熬自責,此刻已顯示地獄景像。但地獄是犯罪者的『拘留所』,眾生不可貪戀,或認為是你的老家,人是天生的,天堂才是你的故居,深望不要再流浪生死,輪迴無期了。

今藉" 地獄遊記" 即將頒佈勸世,吾把鸞筆略書幾言,一年多來法眼所見,地獄盡皆慘不忍覩場面,希望閱罷此書者,從今以後,所作所為,都能清白無污,不再播下地獄種子, 那就不負吾的苦心了。

玉虛宮 玉虛童子 謹序 天運戊午年四月十三日

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    茲爾台中聖賢堂,上體天心,歷年來,揮鸞闡教,勸世有功,且宗旨純正,弘道最力,故受玉帝勅命,擔負遊冥著書巨任。命由 濟公活佛帶領楊善生魂魄親赴陰曹,逐獄採訪取證;而由玉虛童子扶筆,以法眼傳真,攝住幽冥景像,當場揮書而著成" 地獄遊記" ,揭露陰司之秘,神奇莫測之機,世所罕見。

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    三畀眾生,原靈同流,自無始以來,皆因慾念不斷,而生死相續。嘆輪迴道苦,火宅熬煎!徒有撤空地獄之願,惜無渡盡眾生之日! 玉帝鴻慈,關懷赤子,故勅命台中聖賢堂著作" 地獄遊記" , 濟佛引導楊善生靈遊地府,所到之處,陰府各司迎接款待, 冥王獄官敍談寒喧;歷盡漫漫冥路,揮書著成遊記,金科玉律,堪作教化準繩。凡欺心昧理,作奸犯科之輩,報應如影隨形,書上案證斑斑可考;願閱是書者,應如當頭棒喝,驚心猛省,靜夜懺悔,光明做事,庶免死後墮落幽冥,受陰差凌辱懲罰。若置余言馬耳東風者,斯時呼救無門,勿怨仙佛之無情也。

    茲值" 地獄遊記" 即將付梓之際,余特臨堂,聊述數語,願此書一出眾生渡盡,地獄早空,娑婆化為樂園,是所殷望。

    地藏菩薩 降鸞序於台中聖賢堂

    天運戊午年四月十三日 本堂主席 關 登台

    本堂開堂闡教,揮鸞宣化,發行善書、經典不計其數,杜塞慾海洪流,挽回叔世頹風,已收卓效。

    雖歷年來廣印善書勸化人心,對頑固現實人性,猶嫌未能一針見血, 玉帝有感於此,於靈宵會議,議決須擇純正杏壇,取具有神緣佳、人和氣、乩靈通之鸞堂,以便遊冥著書,將地獄實情披露於世,始克警世化俗,挽倒狂瀾,收立竿見影之效。

    幾經挑選,本堂榮膺此職,當時吾亦感惶恐萬分,因遊冥不比一般扶鸞闡教,萬一乩靈有失,楊生心亂,而將大事毀於一旦,逆旨罪重,天人咸畏!然天命難違,謹奉聖諭,丙辰年八月十五日接旨以來,全體鸞生虔誠侯駕,每逢鸞期靜心聚集一堂,楊生茹素齋戒以待,自 濟佛到來,隨即引其靈魂出竅,赴陰曹探案; 玉虛童子鎮殿傳真,將佛人對答,陰司談話,一一揮筆疾書,而著成 <<地獄遊記>>。

    二載於茲,黃泉踏遍,全書脫稿,吾覺心慰。此書價值非凡,為本堂揮鸞闡教以來,費時最久,內容最充實,勸世效能最佳之善書,彌足珍貴,此書一出,黑暗地獄將放毫光,願普天下眾生,有緣閱讀是書,皆出離苦海,而登聖城,是為序。 本堂主席 關興夫子 謹序

    天運戊午年四月十三日 玉虛童子 登台

    詩曰 : 天降奇書作指南。陰司慘境豈虛談。 回頭地獄原無路。懺悔猶如青出藍。

    世人重視有形物質的享受,忽視了精神修養教育,倫理道德既被忽略,盜窃、兇殺、奸淫案件也就有增無減了。

    要弭止無窮禍患,極應從道德教育着手,說明因果報應屬實,靈魂不滅非虛。禍福無門,唯在善惡。人若生前造業,死後靈魂亦將受累,墮入惡道,接受輪迴磨煉,也就是地獄的由來。

    吾靈純清,故得於諸法界消遙,今台中聖賢堂,領受 玉帝勅命,著作" 地獄遊記" ,吾幸受命" 法眼傳真" 之職,不敢有違,每當靜夜鸞期, 濟佛降臨,引導楊善生魂魄赴幽冥巡訪各獄,與罪魂對案談話時,吾即以法眼攝其聲影,立即傳真,附於楊善生肉體,手執鸞筆,現場揮書,轉播陰司對白,而抄錄成書,用資警世化人。

    其中奧妙,旁有善信圍觀,莫不嘆為觀止,確認神靈可信。然未目覩斯景者,又怎能深信不疑呢?為此,吾愷切的希望眾生,天堂地獄都是築於『心地』上的,如果欺騙了自己良心,你還能 『安心』居於『天堂』嗎?『虧心』人每當良心復現,無不煎熬自責,此刻已顯示地獄景像。但地獄是犯罪者的『拘留所』,眾生不可貪戀,或認為是你的老家,人是天生的,天堂才是你的故居,深望不要再流浪生死,輪迴無期了。

    今藉" 地獄遊記" 即將頒佈勸世,吾把鸞筆略書幾言,一年多來法眼所見,地獄盡皆慘不忍覩場面,希望閱罷此書者,從今以後,所作所為,都能清白無污,不再播下地獄種子, 那就不負吾的苦心了。

    玉虛宮 玉虛童子 謹序 天運戊午年四月十三日

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