天主任用的佛教徒

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宗教交談只說給準備好的、有信仰的人聽，無須爭辯，不必勉強。
宗教，是幫助人們認識世界的一扇窗，
不同的宗教以不同的方式打開心靈地圖，帶你去遊歷豐富的心靈世界。
而宗教交談，就是和不同信仰者分享彼此體會到的心靈世界，
因為交流，而擴大對世界的認識；
因為交流，或許就在某個瞬間，你將以嶄新的視野重獲新生。

• 封面畫作：〈比西里岸之夢 Pisilian 17-17〉（2017年，油彩/畫布 170 × 270 cm）
由著名藝術家江賢二授權。

陳世賢：
我是誰？我是一名佛教徒，在天主教醫院擔任執行長長達十年，白天讀〈天主經〉，晚上念〈大悲咒〉，二十年的宗教交談經驗，我與其他宗教信徒一起經驗了許多神秘奇蹟。

神秘呼喚我、引導我，逐漸發現自我，我慢慢地理解到我的「天命」──種種奇妙的安排，就是要我去做「宗教交談」。


因宗教所引起的流血衝突年年發生，是造成人心惶惶的不定時炸彈，但是許多人仍不知警醒。如果宗教沒有和平，世界不可能和平！

宗教交談重要嗎？可不可以拿香拜拜？可不可以拜祖先？拜過的供品能不能吃？和不同宗教信仰的人如何相處？能談些什麼？有沒有禁忌？如何避免衝突？不同信仰可不可以結婚？婚後如何生活？從生到死，與宗教相關的問題實在太多了。

馬天賜神父曾說：「宗教交談是什麼？是傳什麼好消息嗎？不是。是瞭解你周圍的每一個人在你生命中的意義，你對他們都有一個特別的責任，要幫助他們知道，他們可以得到的幸福有這麼大。由愛來推動，讓所有的人都能分享這個愛。」

宗教交談還有很長遠的路要走。幸好我們還有佛陀、有耶穌、有經典、有信仰，還有無數精彩的人物千百年以來示範了信仰的真意，帶給我們信心。

陳世賢嘗試從《法華經》的架構，以親身經歷的所見所聞，去探究宗教交談在人間的種種可能，或許也可以替不同意識形態的衝突提供一個交流與合作的可能。希望本書可以超越時空的限制，禁得起考驗。更希望，大家都可以因為宗教交談，找到屬於自己的神恩，獲致更大的幸福。

《法華經》人稱經中之王，在佛法流布的紀錄上，《法華經》是佛陀生命晚期最後八年的說法內容。在歷史考證上，《法華經》出現在公元前後，是小乘佛教進入大乘佛教的重要關鍵，從強調個人修持、離苦得樂的「阿羅漢」層次，擴展到幫助世界解脫的「菩薩」境界，直到覺悟成「佛」。

全書二十八品，佛陀鼓勵不同層次的修行人，讚嘆不同世界的覺悟者，不斷破除許多既定概念：無論學識高低、性別差異、年齡資歷、善惡好壞、甚至時間與空間等限制，「超越」的發展出「與神對話」、「與神同在」的覺悟境界，最後匯流成法花盛開的美好天堂。

著名的〈觀世音菩薩普門品〉即是其中一篇，觀世音菩薩以三十三種化身尋聲救苦，恰恰呼應了宗教交談的開始，是從「聆聽」開始，是友誼、是服務，正是菩薩的慈悲本懷。

換言之，對於佛教徒來說，宗教交談是大乘佛法的具體實踐。對於不同宗教信徒而言，宗教交談可以擴大自己信仰的深度與廣度。



作者/譯者簡介

作者：陳世賢
擅長跨域整合、設計美學、創意執行。參與過三所博物館的規劃與營運，曾任編劇，寫出全國收視率冠軍的電視劇《台灣變色龍》。
身為虔誠的佛教徒，卻獲邀擔任天主教醫院執行長長達十年，白天讀〈天主經〉，晚上唸〈大悲咒〉，曾創下八天募款一億元的社福奇蹟。
曾任宗教與和平協進會秘書長，策劃跨宗教的交流與合作，和中外各意見領袖友好，一起經驗過許多不可思議的神蹟。獲頒世界和平大使。
花蓮教區黃兆明主教說：「馬天賜神父，是很像佛教徒的天主教神父；世賢，是很像天主教神父的佛教徒。他們兩位都是有信仰的人，只不過天主給他們的恩惠和我們不完全一樣。」

經歷
1996坪林茶業博物館副館長。當年最成功的公共造產範例之一。
1999世界宗教博物館教育推廣部主任。國內第一個跨宗教的交流平台。
2000《陪伴月刊》主編。各宗教團體關懷九二一地震，深深為宗教人的情操所感動。
2002康泰醫療教育基金會、中華民國乳癌病友協會會訊總編輯，開始參與醫療與健康領域。
2007台東聖母醫院執行長。以佛教徒的身分，實際參與不同信仰團體的工作模式。
2016宗教與和平協進會秘書長。促成多次國內外宗教交談。
2017寶桑教育基金會執行長。

劇本
台視《台灣變色龍》，民視《大輪迴》等

著作
《你的耶穌，我的佛陀》
《宗教與和平20年》
《心領神會：體驗世界宗教博物館》
《松喬神父：若瑟醫院的老爹》
《奇葩：盲人導師蓮懺法師》
《真愛烘焙坊：台東聖母醫院的故事》
《不只是醫院》
《台灣糖尿病權威：林瑞祥教授傳》
《醫在雲林》
《尊榮跡痕：文字生與死的故事》
《FUN風箏》
《Your Juses! My Buddha!》
《Taiwan Lambaréné》

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