身處眾山環繞的香港,在俗世與神聖的歧途上,我們要如何擇善固執,方能行穩致遠?
從大學講章、藝文哲思、生死智慧,伍渭文牧師引領我們在眾山之中,在揭示與遮蓋之間,以誠實地存疑的心,尋找指向永恆的路標。
透過默想6個舊約聖經人物,本書讓我們看到信仰的力量及其觸動人心之處,往往不在於非黑即白的泛道德評斷,更不在於我們對聖經不求甚解的望文生義,而在於聖徒...
每個服事者都是記憶的治療者。舉凡查經講道、小組聚會、關懷探訪,乃至於教會行政會議,無一不是為了使人想起聖經對耶穌的記憶,並將它與個人的記憶連結在一...
許多傳道者因舊約難懂而忽略傳講,或未能恰當處理。萊特博士勉勵:舊約是神的話,是信仰根基,也是耶穌研讀的經書。全書指引如何處理各種文體,帶領讀者掌握...
用翻天覆地的禱告,加入神國的冒險之旅! 《認識主禱文的7堂課》像一本系統神學導覽,能夠擴張我們對禱告的認知框架, 我們或許會發現,禱告本來就不只是要...
基督徒常称赞某人很「属灵」,成为「属灵人」也是我们追求的目标。然而,到底什麽样的基督徒是『属灵人」呢? 本书专为渴望成为合神心意的属灵人而写,适合...
《舊約聖經神學》全書將按照希伯來正典分成三卷,「卷上:五經訓誨」、「卷中:先知宣講」、「卷下:著作聖卷」。透過闡釋理解舊約聖經書卷的文學結構,融會...
《舊約聖經神學》分三卷對應希伯來正典:「五經訓誨」「先知宣講」「著作聖卷」。通過分析各卷文學結構與神學主旨,聚焦「西乃之約」「亡國被擄」「回歸重建...
20世紀最具影響力的兩位教會領袖 黑人民權運動鬥士 vs. 白人福音派奠基者 一部關於基督徒如何參與公共、改變社會的史詩之作!
如史詩般壯闊的神學對話三部曲 對許多基督徒來說,「理性」和「忘我」常常是對立的。一個忘我的人似乎就得放下自己的理性,一個訴求理性思考的人似乎永遠...
最實用的深度靈修操練,個人反思、小組討論、靈命成長、服事訓練的最佳教材。「睿智雞精」從聖經與經典著作取材,形成大約700~1,100字短文,本書簡稱「雞精...
杜克大學神學院的重量級新約學者羅維,以這本顛覆性的經典巨作撼動了使徒行傳研究既有的學術典範。他指出,路加深層的想望,在於澈底挑戰希羅世界的文化願景...
耶穌的比喻既平易近人又蘊含深奧真理,常以日常生活的圖像,引導人觸及神國奧祕。本書帶領讀者深入探索耶穌比喻的神學、歷史與詮釋意涵,從文本語境出發,結...
二十一世紀最全面而完備的舊約神學介紹 近年來,在歐美各國不斷有學者鑽研在舊約神學的研究上,各家理論與見解不一,有時甚至大相逕庭,也引發學界更多的困惑...
聖經中的六十六卷書裡頭,士師記可以說是最缺乏榜樣的一卷書。究竟,士師記何以出現在聖經?為什麼聖經要收錄以色列民這一段腥風血雨、不見太平的歷史?如果...
在《上帝子民的倫理學》這本瞄準平信徒的申命記註釋中,作者萊特透過其豐富的舊約知識與宣教經驗,嘗試為讀者展現申命記裡種種具革命性與突破性的智慧與洞見...
★★★★★貝里集30年大成鉅作 「本書可說是透過貝里文化人類學的鏡頭,捕捉耶穌生平關鍵時刻的一幅印象派畫作。」——曾思瀚 貝里透過他對中東在地文化的深入觀察...
Vol.68 No.1 偶像✕上帝✕你 加爾文說:人心是製造偶像的工廠。 但在一個充滿明星、網紅、名牧與宗教情緒的時代, 偶像不只在外面,也活在我們對確定性的...
本書嘗試對馬太福音作另一種進路的解讀。將新舊約視為同一個敘事,採用猶太主體故事的四大內容:一神論、揀選、被擄歸回(包含救贖)與終末論,以及猶太身分...
詩篇是詩歌,也是禱告。作為禱告,詩篇向我們呈現的是甚麼? 面對詩篇,與面對聖經其他經卷,我們必須持不一樣的心態與思維——我們是從詩篇學習禱告,而不是...
掌握敘事利器,以更全面視角深入聖經文本! 聖經故事中的人物、場景、事件都是經過設計和安排的嗎?當時的作者到底想傳達什麼訊息給讀者呢?今日的讀者又能從...
內容簡介 操練,就是做自己肉體不喜歡的事,而且 一直做到成為習慣。我發現,一個人若只 是順著自己的個性,只做自己喜歡做的 事,生命就會被限制住;要突破...
本書以經文為窗口,透過社會科學方法的厚實描繪,揭開第一世紀地中海周邊社會的遼闊背景,以及早期基督教背後的帝國真貌。基督徒群體誕生其中,以謙卑、低調...
召命,不只關乎神呼召我們做一些事情,又或者從事某些職業崗位,召命關乎我們整個生命⋯⋯ 人稱「楊醫」的楊錫鏘牧師,由從醫轉而投身聖經研究及教學工作,...
感受喜樂 X 盟約之愛 X 群體認同 X 健康糾正 = 靈命成長 本書兩位作者以腦神經研究及門訓實際操練,說明如何讓大腦更快、更直接地感受到愛的連繫與交流,建...
▘約伯的世界,不只有苦難▗ 常有人在遇到苦難時, 以為可以從約伯記找到答案, 結果卻大失所望。 他們不明白為何自己或摯愛會遭遇苦難, 不解為何苦難何其多...
聖經告訴我們:「敬畏耶和華是智慧的開端。」真智慧並非知識的累積或道德的勸說,而是在乎與神建立親密關係,在這關係中被祂塑造,進而活出以智慧建造的豐盛...
身處眾山環繞的香港,在俗世與神聖的歧途上,我們要如何擇善固執,方能行穩致遠?
從大學講章、藝文哲思、生死智慧,伍渭文牧師引領我們在眾山之中,在揭示與遮蓋之間,以誠實地存疑的心,尋找指向永恆的路標。
全書分為三個篇章。
第一章「在地若天的相遇」,和崇基學院的主日崇拜有關。伍牧師擔任校牧期間,改革崇拜的編排,成為全年常設的聚會,讓大學講章成為知識分子與信仰不斷對話的連接點。
第二章「無文不能行遠」,收錄多篇與人文哲思、文化藝術相關的文章,言簡意賅地說明了藝文修養對講道者有何重要,其中更收錄了伍牧師和早陣子安息主懷的藝術家島子教授的對談。
第三章「數算自己的日子」,以歲月累積下來的智慧,述說上主在牧師生命所寫下的大道。
推薦︱
無論他寫什麼,總有幾條很清楚的線條把不同的議題貫穿,其中一條正是真理的線索。閱讀牧師的作品最大的益處,是他適時給讀者的感悟——啊,原來如此!
── 羅炳良(前香港中文大學音樂系教授、文學院院長)
華人教會對藝術與文學一向討論不多,但伍牧師對美的情感,敏銳而獨到,帶來不一樣的視域。萬物皆美,都是上主的創造,書中每一個篇章仿如一扇窗子,讓我們瞥見永恆。
── 萬樂人(突破機構前總幹事)
作者︱
伍渭文
1972年畢業於香港浸會學院,主修歷史地理;1978年獲中國神學研究院道學碩士,1982年獲美國密蘇里州聖路易市聖約神學院(Covenant Theological Seminary)神學碩士,主修教牧學;1985年獲同城路德會協同神學院(Concordia Seminary)神學博士,主修歷史神學。2000年7月至2013年12月,就任香港中文大學崇基學院校牧,至今是任期最長的校牧。2014年後,擔任崇基學院神學院客座副教授。
伍牧師就任崇基學院校牧前,多年來在香港、北美及台灣牧會和從事神學教育。曾擔任中國神學研究院講師及實習教育主任、台北淡水基督書院副教授兼校牧及教務長、香港信義宗神學院實用神學教授及教牧學博士課程主任;播道會活泉堂主任、崇真會深水埗堂主任牧師。個人著作:《悠然見鞍山》 (2013) 及英譯本 “Leisure Beyond On Shan” (2023)。
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