燈影
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燈影

燈下黑

9 人評分
  • 出版日期: 2025/03/14
  • 語言:繁體中文
  • 檔案大小:2.4MB
  • 商品格式:流動版面 EPUB
  • eISBN: 9786269934676
  • 字數: 254,172
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書摘:

本書藉事相及法義之辨正,令有智學人得以知悉佛法之勝妙旨趣,由此建立正知正見故,可免悟後被頭上安頭之錯誤見解所誤導;亦可避免被淺悟之人故弄玄虛而籠罩之。依書中之正知正見漸次進修者,即可漸具大乘見道之因緣。

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    本書針對真如、如來藏、阿賴耶識之關係,藉由謗法者之否定,加以深入嚴密之辨正,將千年以來之教界疑訛詳細釐清,確立般若真義於一統;學人詳讀細思,即可對...

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    本書之主旨,乃是藉事相上及法義上之辨正,令佛教學人普得知悉佛法之真正旨趣,由是建立正知正見故,可以避免再被名師、大師所誤導。依正知見而漸次進修之後...

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    陳琴富這篇文章的題目《我見我思──誰才是佛教徒?》很好,對全球的佛教徒或相關人士是一個「大哉問」!既可問人,也該自問;但是,問有兩種,一是平心客觀的...

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    只有覺囊巴才是真藏傳佛教,平實導師以56萬字之《狂密與真密》一書,將假藏傳佛教四大教派的錯謬及索隱行怪完全解密,使世人普皆知悉假藏傳佛教非是佛教,而...

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    導讀:

     《成唯識論》卷九亦云:「一、真見道,謂即所說無分別智,實證二空所顯真理,實斷二障分別隨眠,雖多剎那事方究竟,而『相』等故,總說一心。」此說真見道者乃是親證阿賴耶識心體,由親證阿賴耶識故,現前觀察阿賴耶識之無分別性,是故發起根本無分別智;復因多剎那之觀行而確定此心實為人我空與法我空之理體,二空之真實理確由此阿賴耶識真如心而顯,是名「實證二空所顯真理」;復由如是實證故,確實分斷煩惱障及所知障之一部份隨眠,故說「實斷二障分別隨眠」。

     如是真見道之過程,雖然須要觸證阿賴耶識後之諸多剎那、乃至多日之觀行,方能究竟圓成真見道位之功德,然而如是真見道位之證境,證悟後之阿賴耶識自住境界,其實未曾異於眾生凡夫;此謂眾生凡夫阿賴耶識心體之真如自性,與吾人親證阿賴耶識後之阿賴耶識心體真如自性,並無差別,同為尚具阿賴耶性之第八識心體(是故不名為初地之證發心,未證初地般若慧故)。正當此阿賴耶識現行運作之時,吾人證悟後之阿賴耶識心體所顯現之真如法相,與未悟之凡夫眾生阿賴耶識心體所顯現之真如法相,其相平等平等,並無高下之別,是故《成論》說:「而相等故,總說一心。」

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