正覺電子報第208期

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【內容摘要】
正覺總持咒略釋（連載五十九）
本期內容：正圜老師繼續略說「五塵的內涵」。五塵是五種感官所面對的境界，就是色、聲、香、味、觸等五種塵境，「相分」所攝，分為外五塵與內五塵兩種。外五塵是由眼、耳、鼻、舌、身等五扶塵根所接觸的外在境界，稱為「外相分」，係共業有情的第八識如來藏藉眾緣所成就之色法；內五塵又稱為「內相分」，係第八識如來藏藉五扶塵根接觸外五塵後，在相對應的五勝義根處所變現出之內五塵境界，為眾生所受用和領納，然並無實法可得，因此說五塵生滅無常、唯識所變。接著繼續講述「色塵的內涵」。色塵是眼根、眼識所面對的境界。外色塵是眼扶塵根所接觸的境界，經由角膜和水晶體折射，乃至由視神經將視覺訊息傳導至腦部視覺區；內色塵則是眼勝義根所接觸及眼識所緣的境界，同時也是意識所緣的境界；內色塵的現起，除了根本因如來藏之外，還需諸多條件配合，現起後也是念念變異、無常、無我、空，是故不可執為實有。
真假空性（連載十六）
本期內容：正光老師深入剖析釋印順在佛法知見上的第三個重大過失：認同密教常見外道偽經《大日經》所主張「菩提心為因，大悲為根本，方便為究竟」的邪見。首先，《大日經》所謂的「如實知自心」注重的，是在能觀的心上，而不是在所親證、所觀察的對象——「菩提心」，其所說的「能觀的心」與「所觀的對象」卻是同一個。然而，這種具有「覺觀」與「分別」體性的心，能隨境界產生貪染或厭惡的煩惱，仍是藉意根觸法塵為緣而生的生滅意識心，絕非離諸能所、本性清淨的第八識如來藏。釋印順認同此種意識有為境界，正顯示其知見已墮入常見外道見中。其次，文章揭示了《大日經》為偽經的證據。經中的假「毘盧遮那佛」不僅將一切有情的真心阿賴耶識認定為生滅法，更惡毒地將宣揚阿賴耶識真心的善知識誣蔑為「阿賴耶外道」。這證明該經是學密的凡夫後人為了掩蓋其六識論邪見，以假代真、誹謗正法的產物。釋印順無視這些嚴重違背聖教量的破綻，盲目認同其中的意識境界，顯示其所謂的「佛法」知見，實則與外道心心相印。釋印順雖然在著作中明貶喇嘛教的「男女雙身邪淫法」為左道密教，但在核心理論上，卻暗中抄襲宗喀巴《菩提道次第廣論》中的六識論邪見，並將其編寫進《成佛之道》中廣為傳播。文中強調，釋印順因否定七、八二識，最終只能反執「意識心」為常住不滅法，這種「倒師」行徑不僅違背 佛陀開示，更讓讀者在雜亂無章的論述中誤入歧途。透過正光老師嚴謹的法義辨正，讀者將能清晰辨識菩提心的本質真偽。這不僅能幫助學人建立正確的八識論知見，更能作為判斷真假善知識的準繩，避免在修學道路上因盲信釋印順「倒師」名聲而斷送法身慧命。
空谷跫音（連載六十三）
本期內容：大風無言老師撰述的法主 平實菩薩之功績自前兩期開始連載，至本期圓滿，此期概要如下：一、傳授無相念佛、看話頭功夫，教導學人鍛鍊動中定力，同時依自身實證之經歷為學人解說如何修證初禪、二禪。二、令大眾清楚佛門亂象：導正中國佛教界以定為禪，以六識論取代八識論，佛門「大師」夤緣附佛外道藏密等種種亂象，制止佛教界向下沉淪。三、明確將解脫道與佛菩提道作簡判之區別：平實導師於《阿含正義》清楚證明二乘解脫道是施設法，乃以大乘真如為所依；同時根據 世尊開示，詳說「外六入、內六入」、「五陰非我、不異我」之真義，以令學人斷除我見。四、讓學人明白佛菩提道的次第與階位：法主 平實菩薩制定之〈佛菩提二主要道次第概要表〉，詳述佛菩提道各階位之主要修學功課，並闡明佛法二主要道之次第與關聯，如此精要詳盡古來僅見！五、令學人明白佛法是一整體、無可分宗立派。法主 平實菩薩在這二十世紀末深入娑婆五濁地球，力挽狂瀾，開啟復興大乘佛教的艱辛大業，成就上述曠世功勛，並大力拉拔修學大眾開悟明心，達到數百人之多，要令外界知道：禪宗真正的證悟絕對可以在今日實現！此中受拉拔者應補足自身之六度諸行，廣具慧學與定學，方能回報 法主拉拔深恩。
生命解剖學——《阿含經》之三乘見道原理與次第（連載二十一）
本期內容：前期提到《大乘起信論》的真偽之爭，本期正禮老師繼續以縝密的邏輯、條理分明的文句，帶著大家一步步思辨疑古論學者不如理、且違反學術倫理的言論。真偽之爭起因於學者們的認知偏誤，包含了史料界定錯誤與立場的偏執。從事現代佛典之研究，應以法界實相之實證作為前提，因為生命本身六見處的結構，才是從不散失、無法篡改、無法造假的「真史料」，而文獻學、文本比對等物質性的史料，只能作為輔助的工具。正禮老師採取法界實相可以實證的科學方法，驗證《雜阿含經》之真實禪與《大乘起信論》漸入真如三昧的禪法，都是以意識標準尺作為實證生命本源的工具；並輔以文本比對的方法，確認《大乘起信論》是符合《雜阿含經》真實禪之真論，為傳承自 佛陀的六見處與真實禪禪法，必定是 馬鳴菩薩所造。而《占察善惡業報經》的文句與內容，又與《雜阿含經》、《大乘起信論》相輔相成、彼此證成，故《占察善惡業報經》亦是正真無誤之大乘經典。學人既已了知《阿含經》中宣說親證甚深微妙大光明法之真實禪法，當如法精勤修行。正禮老師祈願一切有緣皆能依《般若波羅蜜多心經》大明咒之所說，去到彼岸，成就圓滿的智慧。
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